من أجل بناتى

جفت منا الدموع وماجفت ضمائر حكام العرب .؟؟؟

2012-02-15T18:00:00.002+02:00

أحبائى...
ليس حزنا على إخواننا وأخواتنا فى سوريا فقط بل وفى فلسطين ،وفى كل بلدان العرب والمسلمين ، وعلى حالنا قبلا .!

نعم فقد جفت الدموع وماجفت ضمائر حكام العرب وقادة جيوشهم وقبلهم قادة الفكر والرأى فينا أو ماندعوهم بالنخب فهم يروون ظمأ ضمائرهم بكؤس قبل أن تملأ خمرا يملأوها كبرا وعنادا وأنانية يشربونها ينتخبونها حتى الثمالة .، والعجيب والمؤسف أنهم ينتشون بها عداءا وحربا كما ينتشون صداقة وموائمة واتفاقا.!

وأحسب أن مايترقرق فى مقل أعيننا وما ينساب ويسكب من شلالات وأنهار ليس دمع .، بل هو فيضان من نبع الحسرة والمرارة التى نتجرع كؤسها ليس حزنا على إخواننا وأخواتنا فى سوريا فقط بل وفى فلسطين ،وفى كل بلدان العرب والمسلمين ، وعلى حالنا قبلا .!

عجزا ويأسا وقهرا وخيبة أمل ورجاء فيمن كنا نأمل فيهم ومنهم الخير .، ولست هنا أزايد أو أستبق قول وموقف ولا أدعو لعمل عنترى دون حساب وأعدوا لكن أفضل الجهاد وباب الشجاعة كلمة حق فى وجه سلطان جائر وحاكم قاتل ظالم مستبد فاسد يتبعها موقف.!!!

يا يمّه أصرخى ..

فى ضمير العرب

وفى ضمير العالم

وكل الناس الأحرار

يا يمّه وقولى ..

فى كل منتدى ولقاء

عامر دايما بالحوار

يا يمّه قولى لهم

إحنا أهل سوريا

كبار وصغــــــــــار

بيقتلنا هذا السفاح

المدعو ببشّـــــــار

ويدعمه مشايخ

كنا قبلا نعاونهم

وندعوا لهم بالإنتصار

يا يمّه إستنهضى همم الرجال عسى

أن ينضموامع الثوّار

يا يمّه قولى لهم صغارنا بيناموا وهم

بيحلموا بالليل يطلع له نهار

يا يمّه وقولى لكل الصغار
اللى بيلعبوا
قدام الدارإحذروا رصاص

بشّــــــــــــار الجبان الغدّار.!!!
*****
وتبقى كلمة إلى السفاح..
اركض حيث تشاء ..،
يا أشبه الناس بالشيطان .،
وحتى الشيطان يتبرأ من منك.،
يا فشار .،
يا كذاب أشر.،
يا شر من خلق ربى من العباد.،
فسوف تقضى حتما .،
كما يليق بقاتل ..
تجرد من كل الحواس.،
وصار خنزيرا يلعق دماء شعبه।!!!!!
*******

(( عيش - حرية - عدالة اجتماعية)).،

2012-02-09T13:13:00.002+02:00

بيان هــــــــــــــام
من ابن حجر إلى الأمة المصرية .،
وإنى لعلى أقلكم شأنا ..
نعم يمكننا وأدا الفتنة والقضاء على الفوضى وأخلاقهــــــا..!!
لكن ليس بفتوى مفتى ولا بيان لشيخ الأزهر ولا بهذا الهجوم الضارى والحضور الطاغى لمشايخنا العظام بتقديم النصائح والدعوات سواء كانوا بعمائم وجبة الأزهر أو بغطرة وجلباب السلف على شاشات الفضائيات ، ولا حتى بيانات وتصريحات الإخوان ونواب سلف فى البرلمان ..!

وإنما فقط إن تحققت مطالب الثورة الأساسية..!!
فأن تنتقد أوجه التمرّد ، ومظاهر النمّردة ، وسلوكيات الديكتاتورية الثورية التى قد تعترى بعض الشخصيات وخاصة من الشباب الثورى الذى يفتقد إلى الخبرة والحنكة أو إن شئنا قلنا الحكمة العمرية والسياسية فذاك أمر محمود بل وواجب الجميع ممن يعنى ليس فقط بمصر الثورة.،بل وبمصر الدولة وطنا وشعبا بكل أطيافها وكل قواها وأحزابها وجماعاتها وحركاتها وهيئاتها ومؤسساتها. ،ولكن يبقى دوما الإيمان بل الإعتقاد الجازم أنه:-
لاحيلة للمباخر.،

ولا شفاعة للثوّار.،

ولا ذنب للورود ...

عندما تمرض النفوس.،

وتزكم الأنوف .،

فلا تشتم نسمات الحرية .،

ولا يجدى معها أى دواءا.!!

وصدق الله العظيم إذ يقول ( أنلزمكموهـا وأنتم لها كــارهون).!
نعم عندما تمرض النفوس وكذا المجتمعات فتعتل ، ومن ثم تزكم كثيرا من الأنوف بكل أنواع الروائح الكريهة حتى من الديمقراطية الفاسدة حتما تجعل النفس قد تضيق أحيانا من البخور والمسك .، وحتى من رائحة الورود.!

والأدهى والأمر أن نجد منكرون كثر لهذه الروائح الطيبة العطرة.. إما تعاظما ومنّا بفضل سبق يجعل أصحابه يدخلون فى مراحل مرض الكبر والذى قد يتحور فيكون فصاما أوذهانا عقليا وحتى توحد أو زهايمر.، وإما زكاما أصاب أنف قوم منهم لم يعتادوا غير روائح الفساد والإستبداد الكريهة ، و حين أتت عليها تلك الروائح الطيبة من الثورة أنكرتها . ، وإما عدم إدراك ووعى كنتيجة لعدم خبرة ومعرفة بتلك الروائح الطيبة فيكونون متعجبون منها بلى ولكن غير مستطيبين لها .، وإما عن إدراك ووعى ولكن بعضهم ينكرونها لما يستتبع وجودها من حرق وجهد أو أذى من شوك قد يصاحب الورد ليدفع عنه تعاملا بجهل مصاحب لسيىء قصد أوحتى متمتعا بحمق مع جهل .،وإما عن طيب قصد مصاحب لإفراط فى ثقة لحساب طرف على آخر كان أولى به ومنه وله الثقة بل والصلة بتواد وتراحم مع إعجاب وتقدير تكون ليس لشىء غير أنه هو ذاته المباخر التى أطلقت البخور ذرءا لكل هامة ولامة فى عيون الوطن ، ومصدر العطر الواصل لكل مصر من أقصاها وحتى أقصاها .، وهو الورد الذى تفتح فى كل ميادين وشوارع مصر .!

هم بلا شك ولا ريبة شباب الثورة وشيوخها.، ذكورها وإناثها ، مسلميها ومسيحيوها.، المتعقلون منهم والمتمردون .، المطمئنون والمتشككون .، فلا ذنب لأى منهم فى مرض واعتلال تلك النفوس وزكام هذه الأنوف .، والتى ربما يزيد من مرضها واعتلالها بل وعدم إدراكها ووعيها بالطرق السليمة، والفهم الواضح الصحيح ، وكذا الخبرة المطلوبة للتعامل الجيد مع تلك الورد وهذه المباخر ومصادر العطور(الثورة بكل ثوارها) فنستفيد ونفيد دون خنق منهم وضيق بهم ،ودون اتهام وظن سىء بهم حتى ولو كان مجرد زعم بهم أنهم الآن أصبحوا ليسوا ثوار و لكنهم محدثين وبلطجية ثورة .، ونتعامل معهم بعين المنظرين لهم المقرّعين النصّاح الفصّاح ، بل ومن منطق نظّار الوسية الثورية فى فكر وعقل بل وأيدلوجية النخب من تنابلة المثقفين وأصحاب عمائم وغطر سلفيين وأزهريين ، وإخوان وجنرالات عسكريين .!!
فأى دولة تودون أنها تكون لكم تديرونها يا من فى السلطة برلمان وحكومة وشرطة وعسكر.، ومشايخ جلباب وغطرة، وجبة وعمامة أزهر !!!؟؟؟؟؟

أحبائى..
ليس أبدا بالتكاذب من كل فريق ولاحتى بممارسة التجاذب من كل فصيل تتحقق المصالح العامة للوطن والمواطنين بل تتحقق بالتوافق بيننا والعذر لبعضنا.!
فالأجواء التى نعايشها وستجرى فيها الإنتخابات الرئاسية معبأة بل وملبدة بنفس عبق الماضى فسادا واستبدادا ، و قسوة الحاضر بل وظلمه البادى لكل عين منصفة (أسيرة ما تراه) بحق وليس ما يحكى لها عنه أوتتخيله وتتمناه على (مصر الثورة) وكل أحلامنا ورؤانا وأطروحاتنا بل كل مطالبنا التى لها وبها خرجنا ننادى ونصرخ يسقط ..يسقط النظــــــام .، و (إرحل ..إرحل..يعنى إمشى للكل مش بس جمال وأبوه حسنى) .!

فهل سقط النظــام حقا ورحل جميع رجالاته.؟؟؟

فبداية أعتقد أننا جميعا وبالأخص تلك التيارات الإسلامية والتى بدأت المشاركة الجادة والعلنية للمارسة السياسية لابد لنا وواجب بل ومفروض علينا أن نسعى جاهدين لنمتلك فقها دينيا.، وأيضا فقها سياسيا مضافا إلى كليهما فقها مجتمعيا وثقافيا وقانونيا ودستوريا نستطيع من خلاله أن نفرّق ما بين حشد الأتباع والأنصار..حول الرؤى والأفكار لإختيار ما نظنه أفضل إختيار دون تسفيه أوتحقير للآخر .،وما بين شحن وتعبئة الأنصار وفرض رأينا قهرا وكأننا فى جهاد نحارب فيه أعداء الوطن والكفّار.!

ولست هنا بمنفك أدعوا كلا الأطراف إلى ضرورة المراجعة ليس فقط للسلوك الخطأ المقترن بالقول حينا عن جهل وعدم فهم وإدراك ، وحينا عن عمد وقصد لا يصلحه أبدا مجرد إعتذار ملوك باللسان.، ولا حتى مبادرة تقدم سعيا للتوافق من خلال وجهة نظر منتصر يمن على مهزوم بطريق ثالث قد يعد إختيار.!
نعم كثيرة هى أعواد( الثقاب)غير أن الفضل يرجع إلى( اللهب )فى نضج الطعام وبه يستدل على قوة النيران ويضاء الظلام .!

وعلى ذلك فإن( كثرة) من يعدون مفجرون للثورة لا تطغى بل ولا تلغى أبدا فضل ال(قلة) التى خرجت يوم 25 يناير فتظاهرت واعتصمت فقتل منها وأصيب وسحل وضرب بعضا منهم حتى سقط رأس النظام ولازالت بالشارع تعمل على اسقاط بقيته وتطهير البلاد منه وطنا ومؤسسات وأجهزة .!

أن يرتد أحد ما ((سياسى - دينى- إجتماعى - إعلامى- أديب - فنان) أيا ماكان .، وينكص على عقبه فى مواقفه المعلنة وبخاصة السياسية إعلاءا للمصلحة العامة أو لموافقة الصواب وحتى موافقة رأى الأغلبية فذاك يعد منه مراجعة .!

أما إن كان ذلك منه خوفا و عدم قدرة على تبنى المواقف والوقوف بشجاعة واستبسال عند رأيه أمام تيار أو جماعة وحزب يمثل ولو حتى الأغلبية أو السلطة فهذا يسمى تراجعا.!

وإن كان ذلك منه مواءمة وتغليب مصلحة شخصية.، وكل ما يعنيه هو أن يكون مقربا ومحبوبا من السلطة أيا ماكانت ،أو على رأس قائمة انتخابية يضمن بها أن يأتى مع الأغلبية .، أو ليتولى رئاسة لجنة برلمانية .، أو تولى حقيبة وزارية أو لكى يكون(( دولة رئيس الوزراء)) فيعيد صياغة تصريحاته و أقوالة وتعديل مواقفه فتلك هى(( الصياعة والإنتهازية )).!

ولأنى أؤمن أن التعميم فى الكلام كما التعمية الإثنين يضلان الرؤية ويفقدان الطرح موضوعيته فما بالنا بإدعاء التجرد والواقعية.!

فإنى سوف أدخل فى الموضوع مباشرة وأكون محددا فى كلامى ونقدى قبل أن يكون ذلك فى رؤاى وطرحى...

أن تنكسر الشرطة، والمؤسسةالعسكرية جيشا ومجلسا أعلى فتسقط الدولة.!

أمر وارد بل قول صواب حقاوصدقا ولا نريده أبدا ، ولا يريده ولاحتى يمكن أن يديره أى مصرى مخلص لاثوارا ولا حتى بقية نظاماأسقط.!
غير أنه يبقى كونها مؤسسات يمكن أن تبنى من جديد وتعاد هيكلتها وفقا للمشاعر الوطنية قبل متطلبات الثورة وحسب معطيات المرحلية الإنتقالية فى ظل سوء تعامل الإثنين معها.!

أما أن تنكسر الثورة فأحد أمرين لاثالث لهما مقدر لأحدهما أو كلاهما أن يحدث:-

(1)- تشيع الفوضى وتعم بلوى أخلاقها سواد الشعب الأعظم وتقام للبلطجية دولة .!

(2)- ينكسر الشعب فيذل ويخزى وساعتها تكون مصر لشعب من العبيد دولة.!

فأى منا يريد ذلك.،

و أى دولة تودون أنها تكون لكم تديرونها يا من فى السلطة برلمان وحكومة وشرطة وعسكر.، ومشايخ جلباب وغطرة، وجبة وعمامة أزهر !!!؟؟؟؟؟

والعقل الجمعى والفكرى الثورى لاينفصلان إلا فى عقلية الجبناء وأصحاب المصالح الدنيوية والعملاء الخونة بإقتدار .، وفى كل نجد المصرى الأصيل يقف صلبا يطالب كل القوى وكل الأحزاب والإئتلافات وكل مصرى مؤدلج أو غير مؤدلج بأن ينتصر للحق الذى يتحصحص بالتحقيق ، ولا يقف عند وجه للحقيقة تصدّره سلطة أو تخفيه.، أو يصدّره معارض لها أو يخفيه.!

فلكل قول وفعل حقيقة يثبتها أو ينفيها فقط التحقيق ويرسى قواعد العدل والمساواة بين الجميع سيادة القانون على الجميع من الخفير حتى المشير ،ومن المواطن البسيط حتى الرئيس .!

ولاينفك يصلح المواءمة والتوافق طبقا للمحصلة والنتائج الآن

فحساب المحصلة يفى عند المفاضلة بين أمرين أو شخصين وحساب المكسب والخسارة .، وهذا فى النهايات وتقديم كشوف الحساب واعلان النتائج.، ولكن مع البدايات وأثناء التنافس ومعاييرة الأعمال ووزن التصريحات فلكل حادثة حديث ولكل مقام مقال .،
ولاننسى أننا لازلنا فى حال الثورة التى توجب علينا جميعا أن نبحث عن الأفضل ونجتهد فى تولية الأصلح ليس فقط لنعجب بقوله أو فعله و نصفق له عندما يصيب .،

بل من قبل ومن بعد نحاسبه عما أجرم فيه وأخطأ حتى لايعود سابق عهد وعصر استذلنا فيه واستعبدنا شرذمة قليلون فاسدون.!!!
ختاما كلمة ولله الأمر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المصريون بنخبتهم ويعتزوا بإختياراتهم.!!

إن إستشراف ونقد الحاضر بعيون الماضى ليس فى كل أمرا يعد محمودا ومقبولا ومنصفا .، خاصة وإن تعلق الأمر بأفعال وأقوال من البشر ليست معصومة .، وليست معلومة بالقدر الكافى الذى يجعل حكمنا عليها والإستشهاد بها صحيحا صوابا.، غير أنه يبقى لنا منها ميراثنا وجينات تكويننا الفرعونية والإستبدادية (ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد) وميراثنا من الغباء والإستغباء السياسى والفكرى والثقافى وأيضا الدينى (فاستخف قومه فأطاعوه)...!!
وما بين (( دينونة)) النظام بالديمقراطية ، و(( ديمومة )) الروح الثورية يسعنى القول للجميع،وخاصة لمن يعجبون من حال شيوع فوضى.، وعموم بعض أخلاقها .، وبقاء بقية ثوار لازالوا فى الميدان .، ينادون بثورة جديدة ، وخروج يوم 25 يناير .، واضراب واعتصام بل عصيان مدنى يوم 11 فبراير 2012 .،

بل ويدعون الواحد الديان على الظالم والمستبد والفسدان .!

أننا نستطيع وأدها ((الفوضى )) ، وأى فتنة يمكن أن تشتعل جذوتها وفى مهدها ،

ليس بفتوى مفتى ولا بيان لشيخ الأزهر ولا بهذا الهجوم الضارى والحضور الطاغى لمشايخنا العظام بتقديم النصائح والدعوات سواء كانوا بعمائم وجبة الأزهر أو بغطرة وجلباب السلف على شاشات الفضائيات ، ولا حتى بيانات وتصريحات الإخوان ونواب سلف فى البرلمان ..!

لكن فقط إن تحققت مطالب الثورة الأساسية (( عيش - حرية - عدالة اجتماعية)).،

ودان نظام الحكم عندنا بالديمقراطية الحقيقية وليست فقط ديمقراطية الجائع الذى يجلسوه إلى كومة من الخبز ويأمروه أن الرغيف السليم لايقربه والمكسور لايتناوله ويتعجبون كيف أنه لازال ثائرا ولم يشعر بالشبع.!!

نعم فقط ساعة دينونة النظام بالديمقراطية الحقيقية.، ويسود القانون ... سوف تأتى الثورة الأخلاقية أو بمعنى آخر سيكون هناك احترام للجميع ومن الجميع.، (فالله تعالى يزع بالسلطان العادل مالا يزع بالقرآن ...فمن أمن العقاب حتى ولو كان جنرالا.. أساء الأدب.!!).!

وعليه فإن ما أردنا إصلاحا وتغيير فيجب العمل فى طريقين متوازين لا يسبق أحدهما الآخر

الأول..تقويم النظام بكل منظوماته فى كل المناحى والجوانب.،

الثانى.. إيقاذ الشعب وتوعيته وتسليحه بالعلم والمعرفة لتكون له الوقفة الحقيقية والجادة .، بجانب دعوات الإصلاح والتغيير دون اتهام بالعمالة والجهالة من الداعين أو لهم.، وظن بسوء وتخوين ولو من العامة والمنافسين.،
وحتى تعيش فينا روح الثورة ، وحتى يكون البناء على أساس ...ويكون الأمر بأيد المصلحين فل اسبيل و لا بد من التطهير والتطهر ، وببساطة حتى نستطيع تسيير عربة الوطن لابد من نزول كل نجس كان فيها !

أيا ما كان موضع ومكانه .، وقدر النجاسة التى علقت به أو أحدثها فالعبرة ليست بالنسبة ولكن العبرة بكونها فيه، وتعايش معها سنين . ياناس يا خلق هوووووووووووووووه ((النجس ينزل))...!!

وتبقى كلمة:-
إننا كشعب قبل ثوارميدان التحريربكل ربوع البلاد نستحق ثوبا دستوراونظاما ل((دولة)) جديدا نغزله من زرعنا الذى رويناه بدماء شهداءنا ورعيناه بأعين فقأت ظلما.!
فهل إلى ذلك من سبيل.؟؟؟؟
وستحيا مصر رغم أنف الجميع.!!!!
************************

عمر( الدم )ما يبقى ميه....!!!

2012-01-05T17:13:00.002+02:00

أحبائى..
ما لاشك فيه ولا ريب أن الإيمان وضرورة الإعتقاد بأهمية الإختصاص أمر يحض عليه الشرع كما يقره العرف فى كل مناحى الحياة وعلومها .،
فما بالنا وإن كان الأمر فى الدين والدعوة إلى الله (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير).، كما أن السؤال فى أى أمر إن أريد الحق والصواب لايكون إلا لمختص وأهل علم معرفة(فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لاتعلمون ).،
غير أن الفهم قسم من الله عز وجل كما هو منّة منه سبحانه وتعالى (ففهمناها سليمان) ،وليس مقصورا على أحد اللهم إلا من أراد الله له ذلك وارتضاه فيكون موافقا لماجاء به الشرع ولإرادة الله فلا يحل حراما أو يحرم حلالا.،
وما بين الإيمان والإعتقاد بضرورة وجود المختصين علما ودراسة وما بين الإيمان بقسم الله فى العقول والأفهام يعلق الكثيرون منا فى تيه وحيرة بين ممن نأخذ عنهم أمور ديننا ونقبل فتواهم وأقوالهم وأطروحاتهم وبين من نرد عليهم قولهم ونرفض الفتوى منهم ونعترض على رؤاهم وأطروحاتهم .،
كما أن وجود هوى فى النفس وضلالة على علم وعزة بإثم وافتخار بحال أمر يزيد الحيرة ويكثر من الضلالة ويشجع على العزوف والترك واللجوء إلى الأفكار والأطروحات العلمانية والمنكرة لضرورة وجود الدين فى حياتنا عملا بقول الله تعالى (قل إن صلاتى ونسكى ومحياى ومماتى لله رب العالمين) له مريدون ودعاة مفكرون ولا يقل خطرا عن هذا لجوء المفلس الذى لايركن إلى زخيرة علم ومدخر معرفة وتقوى لله ومنه جلّ وعلا والذى له أيضا مريدون ودعاة ومفكرون !!!
ولكن فى ضوء حديث للمصطفى صلى الله عليه وسلم عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن مثل ما بعثني الله به عز وجل من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضاً فكانت منها طائفة طيبة قبلت الماء وأنبتت الكلأ والعشب الكثير، وكان منها أجادب أمسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا ورعوا، وأصاب طائفة منها أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ فذلك مثل من فقُه في دين الله ونفعه بما بعثني الله به فعلِم وعَلَّم ومثل من لم يرفع بذلك رأساً، ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به".رواه البخاري، ومسلم . وفى ضوء ماسبق فإنه تقرر ضرورة التوازن والتوسط بين قسم الله فى القدرة على تحصيل العلم وإرادته وقسمه تعالى فى تحصيل الفهم وإيمانا بوسطية المنهج والشريعة الإسلامية.!!
مع التوطين والتوطن لتكون المواطنة الحقة عملا بقول المصطفى صلى الله عليه وسلم"لا يكونن أحدكم إمعة يقول إن أحسن الناس أحسنت وإن أساءوا أسأت ولكن وطنوا أنفسكم إن أحسن الناس تحسنوا وإن أساءوا فلا تسيؤا".!!!
ومن هذا يجب عدم الإعتداد والإعتزاز بالرأى خاصة فيما هو فيه خلاف شرعى ،وعدم قصر الصواب والصح فى رأى أى انسان كائن من كان حيث أن كل انسان يؤخذ من كلامه ويرد عليه إلا المعصوم صلى الله عليه وسلم كما قال الإمام مالك .،وأيضا قول الإمام الشافعى "قولى صواب يحتمل الخطأ وقول غيرى خطأ يحتمل الصواب"بمعنى لاأعتز برأيى وأعتدد به كاملا لأنه قد يحتمل الخطأ ولا أحقر رأى غيرى وأنكره أو أحقره كاملا لأنه قد يكون صوابا . !!!

وفى ضوءماسبق فإننى أرد على بعض مشايخ السلفية ومعهم بعض متحدثى الإخوان فيما يعبرون به الآن عن ضرورة ترك الميدان .، والعفو والتسامح فى دم الشهداء الذين أردوا وقتلوا برصاص العسكر وإن لم يكن فتحت سمعه وبصره ولا تخلى مسؤليته أبدا.، وكذا ترك شأن المحاسبة فيما يخص الأحداث الأخيرة على الله ويستشهد بعضهم ببعض آيات وأحاديث ليدلل على موقفه الذى أبدا لن ينكره عليه أحد خاصة لولم ينكر على الآخرين مواقفهم بل ولا يتهم أحدا ويشكك فى نيته ولا جديته ومقدرته حتى لا يتهم.،
وهاهو الفاروق عمر بن الخطاب رضى الله عنه يجيب عندما سئل يا أمير المؤمنين قديما كنا أصحاب جاهلية وعباد أصنام وكان المظلوم فينا يرفع أكف الضراعة إلى الله داعيا على ظالمه فينزل عليه العقاب من السماء كالصاعة فى التو واللحظة ثم بعد أن آمنا بالله وأكرمنا الله بالإسلام نظلم وندعوا على الظالم ولكن لا يستجاب لنا ؟؟؟!!!
فقال الفاروق إن الله لما أرسل رسوله بالهدى ودين الحق وأنزل القرءان فيه القود والقصاص والحدود وفرض الجهاد والدفاع عن النفس أوكل الناس إلى ذلك ثم تلا قول الله تعالى(إن الله لايغير مابقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم )وفى قراءة "حتى يغيروا بأنفسهم"!!!
وقول النبى صلى الله عليه وسلم "من مات دون دينه فهو شهيد ومن مات دون نفسه فهو شهيد ومن مات دون ماله أو عرضه أو أرضه وداره فهو شهيد ومن مات رغم أنفه فهو شهيد" وصدق الله ورسوله ثم المقاومين للظلم والفساد والغصب وهتك العرض والمطالبين بحق ليس الشهداء والمصابين فقط بل مصر جميعها التى العسكر هم بعض أبنائها .!
ولا يجب أن ننسى ونحن نطالب بحسن الظن بهم أن نعرفهم ما من أحدفوق المحاسبة وحقوق العباد واجبة، وذمة المصريين واحدة يسير بها أدناهم فما بالنا بمن هبوا وضحوا وقادوا تلك الثورة وأعلنوا للكافة مطالب الناس الذين يلهثون خلفها ووافقوا الثوار عليها .،
ولنتذكر جميعا قول الله تعالى(ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ولكن الله ذو فضل على العالمين)وقوله (ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر اسم الله فيها كثيرا)صدق الله العظيم
وأذكركم بقول الحبيب صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب حين هم يقتل رجلا أغلظ القول للنبى وكان يهوديا هلا طالبتنى بحسن الأداء ثم طالبته بحسن الطلب!!
كما أن حسن الخاتمة أو سوءها أمر مرهون بالقلوب وهى بين أيدى الرحمن يقلبها كيف شاء!!!
ولنا الظاهر ولله الباطن حيث أن الإخلاص سر بين العبد وربه!!!
ولا ننسى أننا شهداء على الناس والرسول علينا شهيدا
(وكذلك جعناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا) صدق الله العظيم
كما يجب أن لايفوتنا أمر هام وهو أن من ميزات اسلامنا وديننا أن جعل لارهبانية ولا قدسية لبشر مهما كان إلا من كان معصوما .،أو أحسن إلى الناس ورعى رعيته حق الرعاية.،
وكل بن آدم خطّاء ولكن خير الخطائين التوابون !!
*****
فياأسيادنا من هنا وهناك .
.بين يدى الحديث أقرر..
فرق شاسع بين الحديث عن العسكر كقوة وجيش وطنى وبين الحديث عنه كسلطة ونظام حكم.!!!
فيا من تشفع فى حد من حدود الله.،
هل الدم المراق والمسفوك كان ميه.؟؟؟
ولا نيران العسكر كانت نيران صديقة.،
وليست نيران سلطة حاكمة خرجت بل أطلقت عمدا...
لتقمع تظاهرة وتفض اعتصام يطالب بحقوق مشروعة.؟؟؟؟
أم العرض المهتوك والجسد المسحول .،
والشباب المصاب، والمحبوس ليس مصريا .؟؟؟؟؟
******
ياسيدنا المصرى الحبيب ...
مابال البعض من الناس إذ قتل وسحل وهتك وضرب مبارك ونظام حكمه وحزبه المأفون طالبوا بالقصاص منه وإقامة الحد عليه .،وإذا كان هذا من العسكر تركوه.؟؟؟؟
والله لو فعلت ذلك( فاطمة) بنت( محمد) صلى الله عليه وسلم لقتص (محمد) منها.!!
*****
ياسيدنا المصرى العزيز..
ليس القليل من الماء يطهر ثوب العسكر.،
ولا العفو والصفح يبرد نار المكلوم والثكلى والأرملة واليتيم .،
ولا حتى الدية تعيد نور البصر للمفجوع فى حبيبتيه ( عينيه).!
وليس أبدا أى شىء غير تحقيق مطالب الثورة جميعها .،
والقصاص للشهداء ولكل مصرى .،
بالقصاص ممن أجرم فى حقه قولا وفعلا وحضا وتحريضا بل واستحسانا وحتى سكوتا .!!
يطفىء نار الغضب ويذهب بغيظ القلوب ويبرد نار المكلوم والثكلى والأرملة واليتيم .،
ويعيد البصيرة فى العين المفقوعة إذا لم يعيد لها البصر.!!
فهل نعى ونسمع .؟؟؟؟
أم أن أحدا اتخذ عند العسكرى عهدا .؟؟؟
أم طال العهد ونسينا ما ابتلينا به تحت حكم العسكر.؟؟
*******
ملحوظة:- فرق شاسع بين الحديث عن العسكر كقوة وجيش وطنى وبين الحديث عنه كسلطة ونظام حكم.!!!
ذلك لمن لا يدرى أو يخلط الأمور فما الجيش إلا بعض منا ولسنا جميعا إلا أبناء مصر.!
وحتما ستبنى مصر من جديد ،
وستحيا مصر رغم أنف الجميع.!!!

*********

علمتنى الحياة أن الخراب نذير قوم أسند الأمر فيهم لغير أهله..!!

2012-01-03T15:22:00.005+02:00

أحبائى ..

هذه وجهة نظرى وزعمى واعتقادى فى السبب المؤدى للحالة المرضية التى نعايشها اليوم.،

ونترنح بين أعراضها.،

محاولا التشخيص لاالتنظير خاصة وأن تلك الأعراض تتماثل مع عدة أمراض مجتمعية خطيرة وقاتله ليس فقط للمجتمعات والأوطان والأفراد بل الأفكار والرؤى والأطروحات .،

والذى أعبر عنه بالشيزوفرنيا النفسية والنرجسية العقلية والفكرية التى تدعوا للتعليق والتصديق بأن الجميع فيما يدعى صادق وكاذب فى نفس الوقت وكل هذا سببه تفشى فيروس العوز المناعى المجتمعى ((إيدز العلاقات الإنسانية )) الشح المعنوى وهو مايعرف بالبخل بالمشاعر والأحاسيس !!!!

وحتى لايكون كلامى مجردا من الدلائل والقرائن المماثلة للأشعات والتحاليل التى تشخص المرض دون خلط أو تخمين وتحدد المرض تحديدا دقيقا تجعلنا بعدها نثق فى الطبيب والعلاج حتى وإن طال مدته وفقد الجسد جزءا من حيويته والإنسان شهيته للحياة بداية من فقد الرغبة فى الطعام وانتهاءا بحالة من الإكتئاب قد توصل لليأس وتمنى الموت أسوق إليكم بعض القرائن والدلائل فى صورة أمثلة حية مشاهدة وملموسة ومعلومة من المجتمع بالضرورة صوتا وصورة وهى كما يلى:-

1- إدعاء الليبرالية والحيادية والموضوعية....نجد الجميع فيما بينهم داخل مقار أحزابهم وفى فعاليات مؤتمراتهم وفى برامجهم الإنتخابية وما بين العامة والخاصة على صفحات الجرائد وفى البرامج الحوارية وحتى فى خطابهم الشخصى يعزفون لحنا واحدا وتقديم نغمة موحدة مفادها ومغزاها ومفرداتها الإيمان بالليبرالية وحق كل فرد فى المعتقد وحرية التعبير عن رأيه وإن خالفهم وسعة الإختلاف وعرض وجهات النظر ومناقشة الأفكار والرؤى والأطروحات بموضوعية وحيادية وهم فى ذلك صادقين ولكنهم كاذبون فى ذات الوقت وبنفس القدر.، وليس فى هذا تفيش داخل النوايا أو محاكم تفتيش نازية ولكن بحق رغم الإدعاء الصادق إلا أن كل حزب وجماعة وشخص بما لديهم من قناعةشخصية وأيدلوجية فكرية وسياسية ودينية وووو...بما لديهم فرحون يتجرعون بكل نهم كأس الأنانية والفرقة والتشرزم حتى الثمالة متبنيين منطق فرعون (ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد)ولنراجع هذا وتطبقه على كل الحوارات والنقاشات الدائرة حول كل موضوع .!!

2- إدعاء النزاهة والشفافية ....وفى هذا لايختلف الحال عن سابقة كثيرا حيث أن الجميع فيما يدعى صادق ولكنه كاذب بنفس القدر والثقة غير أن بعضا منها يحدث ولكن فى حدود وأمور لاتسمن أو تغنى من جوع للحرية والديموقراطية والعدل والمساواة سمات المجتمع الحر والأوطان والكيانات الصلبة المستقيمة التى تعضد وتساند وتعمل على جمع ولم شمل أركانه وليس تفككها وانفصالها وإلا لتبدل الحال وعلم كل منا موضعه ومكانته !!!!

3- إدعاء حب الوطن شعبا وأرضا ....أيضا لايختلف الأمر فى الإدعاء والتشخيص غير أنه يبقى فى هذا الأمر قدرا كبيرا من الثقة أن جانب الصدق أقوى من الكذب لا لشىء إلا أن مشاعر الحب نحو الأوطان دائما ما تغلب على مشاعر الكره بل ويجب تغليبها.،

وإلا لفقدنا الإنتماء للوطن والشعور بالحاجة لإحداث التغيير والإصلاح وفقدنا الإحساس بالمسؤلية ومادار أى نقاش أو حوار وما تجرأ أحد على طرح أفكار ورؤى نحو المستقبل أو الحال المعايش وأصبحنا كغرباء أو فرقاء لاشركاء فى هذا الوطن ولكن كل منا يغلّب مصالحه ومكاسبه الشخصية مادية ومعنوية على الصالح العام وإلا لتعاونا فيما اتفقنا عليه وعذر بعضا بعضا فيما اختلفنا فيه!!!

4- الإتهام بالتخوين والعمالة ....وهذا أمر قد نختلف عليه أو نتفق فيه غير أنه يبقى كقرينة ودليل على أن ما يدور من صراعات وحوارات ونقاشات ليس الجميع صادقا فيها كلية أو كاذبا فيها بالقدر الذى ينفيها ويأدها.،و لذا دوما ماتنهى داخل قاعات المحاكم لتشتعل جذوتها وتستعر نيرانها على صفحات الجرائد وفى القنوان الفضائية .!!

5- أخيرا وليس آخرا ....الإحتكار وقضايا الفساد والإهمال والعجز ....وفى هذا تتجلى الصورة وتتضح الرؤى والأفكار ويعلو الصوت فى صراخ أشبه بسيمفونية غير متسقة أو متناغمة لأن الجميع يعزف فى جزر منعزلة والكل فيها صادق ولكنه كاذب أيضا بنفس القدر والجهد وهذا ما يؤدى إلى فقد الثقة فى أن يكون هناك من يحسن المعالجة لتفادى تدهور الأوضاع نا هينا عن وجود شياطين الجن والإنس الذين يوحى بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا وانتفاعا من الوضع القائم بما يحقق له مكاسبه الشخصية ماديا ومعنويا وليس بما يحقق الصالح العام.،
وإلا لكان هناك قدرا من المحاسبة والمكاشفة والمساءلة يضمن مجازاة كل بعملة فمكافأة أو حبسا وتغريما !!!!

عزيزى القارىء اهذه السطور ...

مما سبق يتضح أن الحاجة إلى تغيير وإصلاح لاتتطلب فقط رجالا ونساءا يملكون القدرة رؤى وأفكار وأطروحات لذلك بل أيضا يملكون النية والإرادة ولا يتحقق هذا إلا بالإيمان بالله الذى جعل الإنسان بنيانه فى أرضه ملعون من هدمه فيعلى شأن الفرد قبل شأن الشجر والحجر ويقدم الصالح العام على الخاص لنعزف سيمفونية الوطن الخالد متناغمة بين شركاء الوطن دون خيانة أو تخوين ودون تنظير أو تشكيك لايهم فيها من فى سدة الحكم و من على قمة المعارضة أو أصغر مسؤل ومن فى بقعة نائية لايتحمل أى مسؤلية بمعنى إجمالى أن نكون شركاء لافرقاء !!!

اللهم أرنا الحق حقا وارقنا إتباعه....وأرنا الباطل باطلا والزمنا إجتنابه...وهىء لنا أمر رشد يعز فيه أهل طاعتك..ويزل فيه أهل معصيتك ويؤمر فيه بالمعروف....وينهى فيه عن المنكر ويسود الأمر أهله ..!!!

فقد علمتنى الحياة أن الخراب نذير قوم أسند الأمر فيهم لغير أهله..!!

روى أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال عندما سئل أتوشك القرى أن تخرب وهى عامرة بالناس؟؟ قال نعم !! فقالوا متى ذلك يا أمير المؤمنين؟؟؟ قال إذا علا فجارها على أبرارها وساد الأمر غير أهله !!!

أهل الأمر...أهل الإيمانا والعلم والخبرة وليس أهل البلطجة والحظوة والثقة!!!

*******

أيهــــــــــا الناس والله كفاية حرام....!!!

2012-01-02T14:59:00.002+02:00

أحبائى....
ونحن على بعد أيام من 25 يناير وكل يخاف ويحاذر.،
وكل خوف مشروع ،وكل حذر مطلوب من تانى أنادى:-
أيها الثوّار..،
دعــــــــــــــــونا من اليوم وغدا وكل يوم قادم ..
نكون على قلب رجل واحد.!!
دعــــــــــــــــونا نكون للوطن جميعنا فداء.،
نعم فإن لم نكن نستطيع أن نكون .،
وأبدا لن ولم يكون جميعنا على عقل رجل واحد.،
لتفاوت العقول .، واختلاف الرؤى والأفكار.،
فمطلوب الآن وممكن بل وواجب أن نكون جميعا على قلب رجل واحد .،
لتتوحد منا وفينا المشاعر والأحاسيس .،
نتدله عشقا فى مصرنا الأبية البهية .،
ونظهر لها.،
بل وللعالمين قدر معزتها فى قلوبنا .،
وحرصنا على وحدتها ومن قبل ومن بعد حريتها وكرامتها.،
لتستعيد مكانتها فتكون عن حق وعن جد أم الدنيا بأسرها.،
أحبتى دعونا فى سعينا وطوافنا وهتافنا بالميادين نكون ذاك الرجل الواحد .!
مهما تعددت منا الآراء .،
واختلفت فينا التوجهات والأيدلوجيات.،
نعم ولتكن منصة واحدة فقط نلتف حولها .،
ونصعد عليها كما تصعد أمتنا عرفات.،
ونكون جميعا فى صعيد ساحة ميدان التحرير..
أمة مصرية واحدة،
تبغى تحقيق مطالب ثورتها.،
لايفرق فينا ولا بيننا اسلامى وليبرالى .،
أحزاب وحركات وجماعات وائتلافات .،
جميعنا على قلب رجل واحد نهتف بهتاف واحد..
تحيا مصر.،
تحيا مصر.،
تحيا مصر...!!!!!!!!!!!!!!!
***
أيها الثوّار..،
الثورة ليست سوقا يباع فيه أويشترى ..!!
حتى ولو كانت البضاعة فكر وأيدلوجية ،
ولذا لا يبغى كل فصيل وحزب وجماعة المكسب .!
هذا هو المعتقد أو هو المفروض أن يعتقد.،
فهى سلوك ومظهر فى صورة هبّة وخروج جماعى انسانى تذوب فيه كل الفوارق ويتعالى فيه على كل المظاهر ولا يرجى فيه إلا نجاح الهبّة بصدق العزم وإخلاص النية ، من أجل غرض وهدف عام يحقق المصالح والمكاسب للجمهور قبل أن تتحقق أى مصالح أو مكاسب للباعة ..عفــــــــــــــــــوا أقصد الثوّار.!
ولذا فإن تعدد الريات المرفوع والنصب الموضوعة بميدان التحرير تحمل إسم هذا أو ذاك من هنا أو هناك ..
لهو من باب دخول الذرائع والمفاسد التى قد تبور بها السلع ،أو على الأقل تخرج بالثورة من مدخل السلوك إلى بوابات السوق فتعطى الفرصة لشياطين الإنس قبل شياطين الجن كل منهم يرفع رايته ويكون التدافع والتزاحم والغلوشة على بعض بغية ربح كل بائع ولو على حساب جاره وصديقه بل وعلى حساب دينه وذاته التى يوردها المهالك بأيمان باطلة وترويج لسلع حتى ولو كانت فاسدة!!
والأنكى والمؤسف أن هذا كله على حساب الشعب والوطن!!!
****
وتبقى كلمة إلى من يهمه الأمر وبيده القرار.،
كفـــــــاية والله حرام :-
بعيدا عن لوجو وكاريزما الحركة الإصلاحية والتيار السياسى " كفاية" التى تظلم فى هذه الأيام..أكتب مغتاظا ...صارخا..أيهـــــــــا الناس ..
نحن فى مرحلة نحتاج فيها للدمج وليس الإنقسام الميتوزى أو حتى الإكتوارى((كثرة اللجان والمجالس والأحزاب والإئتلافات والحركات))!!!
نحن فى أيام وظروف نحتاج فيها للتقشف وتقليل بنود الصرف ومن ثم الإسراف تحت أى زعم أو بند ولو حتى رواتب وأجور للكفاءات.!!!!
نحن بحاجة لمن يسمع لنا فيوضح ويشرح الحقيقة دون من واستعلاء ودون قدح واستكثار.،
أو يعلم الحق منا ويعود عن الخطأ فالعودة إلى الحق فضيلة !!!
نحن بحاجة لمن يحب مصر أرضا ووطنا ومن قبل ومن بعد شعبا له كرامة وواجبة له الحرية والعدالة كسياسة ونظام وليس فقط حزب للإخوان .،
وتنار حياته بنور العلم ولي فقط حزب النور للسلفيين .،
حتى يكون لنا جميعا الغد الأفضل وليس فقط حزب لأيمن نور .،
ويحكم بيننا بالعدل ويسود القانون ولا يكون فقط العدل اسم حزب لمصطفى النجار.،
ولا يكون أبدا الحب من البعض للكرسى والمنصب والمال.!!!
نحن بحاجة لمن يسمع نداء كل مصرى فى أى مكان ومهما كان وضعه ومكانته فذمة المصريين واحدة يسير بها أدناهم ويلبى النداء .!!
والله كفاية حرام ما يحدث لهذا البلد.!!!
******
وإليكم الآن رؤيتى عن الحزب الذى به أنادى وإليه أدعوا أن يحكم البلاد :-

أرى أن يكون هذا الحزب شعبى الإرادة ليبرالى الفكر عنصرى التكوين إرهابيا ومتطرفا وقومى العلاقات بمعنى :-

*- شعبى الإرادة:- يتحقق بإرادة الشعب ولمصلحة الشعب وأعضاؤه من عامة الشعب وخاصته متساوون فى الحقوق والواجبات.

*- ليبرالى الفكر:-يسمح ويسع ويقبل الخلاف والمعارضة ويحتوى كل الأفكار والأفراد مادامت تساير الواقع وتتماشى مع الشرع .

*-عنصرى التكوين:- لايقبل بين أفراده وأعضائه فاسد أو مفسدا ..خانعا أو خاضعا..مستسلما أو سلبيا ..عاجزا أو مهملا..فهو حزب الفضول فى كل شىء.

*- إرهابيا:- يرهب أعداء الله وأعداء الوطن وأعداء الشعب من جملة المحتكرين والمفسدين والفاسدين والناهبين لثرواته والمضيعين لثرواته والمستأثرين بخيراته.

*- متطرفا:-يميل نحوالمصلحة العامة والعدالة الإجتماعية والإنسانية والوحدة والمساواة ويرفض القهر والظلم والإستبدادوالإحتكار.

*- قومى العلاقات:- يحرص على الإنتماء العربى والإسلامى ويعمل على حماية الأمن القومى ويقوى علاقاته بأبناء عروبته وإخوته عرب ومسلمين الذين يجمعهم اللغة والدين والطبيعة الجغرافية ولاأكون مبالغا إذا قلت يحرص على تقوية العلاقات مع المجتمع الإنسانى بأكمله إحتراما لإنسانية فقدناها فى ظل مادية ومدنية مبتذلة وإباحية تغاير الطبيعة البشرية التى هى فطرة الله التى فطر الناس عليها مما جعل الإذدواجية والتناقض والعنصرية تسيطر على جوانب حياتنا وتدفعنا للحروب والقتال بدون مبادىء وقيم الحق والعدل.

ومن قبل ومن بعد أريده بمرجعية اسلامية ليس لأن الإسلام دينى المختار بل هو الدين المختار من الله رب العالمين ليكون للعالمين أساس ومرجعية .، ولكل الشرائع والملل التى أرسل بها الرسل حيث أنزل معهم الكتب تحتوى وتتضمن بل تشمل وتعى بعضا مما هو فى اللوح المحفوظ ((إن الدين عند الله الإسلام))((لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا)) صدق الله العظيم.!!

فهلا نتقى الله فى مصر شعبا ووطنا ،
ونحن وأنتم بل جميعنا أهل لذلك ..!!
اللهم آمين واجعلنا جميعا من المتقين...!!!!
*********************

كل عــــــــــام ونحن جميعا قبل جمعنا.، ومصر قبلنا بخير.!!!

2012-01-01T12:49:00.001+02:00

إخواننا الأقباط بلغة البعض .،والمسيحيين بلغة آخرين.،
النصارى بلغة قوم ثالثين.،
إخوانى المصريين...
باللغة التى أعتمرها ومن على نهجى وفكرى وأيدلوجيتى الإسلامية السمحة العامة الشاملة الجامعة :-
(( كل عــــــــــام ونحن جميعا قبل جمعنا.، ومصر قبلنا بخير )) بمناسبة عيد الميلاد المجيد ورأس العام الجديد।!!!

يقولون الحب درجات..أعلاها العشق والوله ،وأدناه الإعجاب.،والصداقة درجة من الحب.!!
والكره دركات ..أسفلها المقت والضغينة.،وأدناه الإجتناب .،والحسد درجة من الكره.!!
وفى ظل هذه المعانى نجد بل واجب أن نؤمن أن ثمة فروق شاسعة ما بين تكفير الآخر...وحقوق المواطنة!!!!
فالتكفير لكل من لايشهد أن لاإلاه إلا الله وأن محمدا رسول الله .،سواءا كان من أهل الكتب السماوية أو الديانات الأرضية ليس فكرا مذهبيا ولا أيدلوجية سلفية بل هو صحيح عقيدة وأمر من الله قبل رسوله صلى الله عليه وسلم جاء فى أيات محكمات قطعية الدلالة وقطعية الثبوت لا لبس فيها ولا إجتهاد (يابنى إسرائيل آمنوا بما أنزلت مصدقا لما معكم ولاتكونوا أول كـــــــــــافر به) (لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة)(لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح بن مريم).، ولو عددت الأيات لما وسعها مقال محدود كهذا بعدد من الكلمات .، غير أننى أكتفى معكم بما يلى وهو منطوق سورة الكافرون(قل يا أيها الكــــــافرون *لا أعبد ما تعبدون* ولا أنتم عابدون ما أعبد*ولا أنا عابد ماعبدتم* ولا أنتم عابدون ما أعبد*لكم دينكم ولى دين ).،وفى هذا ما يفيد أن كل متعبد بدين غير دين محمد صلى الله عليه وسلم هو كافر كفر عقيدة وكفر جحود وإنكار وكل كفر يمكن أن يدل عليه المعنى اللغوى والإصطلاحى للكلمة والكفر درجات .،كما أن الإيمان هو الآخر درجات فلا يكون كل مدع الإيمان صادقا فى إدعائه أو حتى كاملا متما لدرجاته ،كمالا يكون كل مؤمن بدين سماوى مؤمن بحق بالله مالم يؤمن بالله ،وملائكته، وكتبه ،ورسله لايفرق بين أحد من رسله ،وباليوم الآخر، وبالقدر خيره وشره.، أما عن حقوق المواطنة وحق التعايش السلمى بين مواطنى أى دولة مسلمة فذاك جزء من عقيدة المسلم المثبتة أيضا قرآنا وسنة (لاينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم فى الدين ولم يخرجوكم من دياركم ولم يظاهروا على إخراجكم أن تبروهم وتقسطوا إليه) فتجد البر والإقساط الذى حدده المصطفى صلى الله عليه وسلم بقوله"لهم مالنا وعليهم ماعلينا".،
أما مسألة تولى الإنتخابات والولاية فذاك حديث آخر ..حيث وأننا فى أيامنا النحسات هذه كنا جميعا ذكورا وإناثا ومسلمين ومسيحيين ..لا نرجوا ولا نأمل خيرا فى تداول السلطة حتى كانت الثورة .،والتى لازلنا نأمل بل ونسعى لنحقق كل غاياتها وأهدافها ومطالبها التى هى مطالبنا لنحرر الأمل ونحقق الرجاء ،ويكون التداول متاحا، والحق مسموحا به ثم بعد ذلك يكون الحال عن حق المرأة وحق القبطى فى تولى الأمر له مجالا للحديث والإجتهاد وتغليب المصلحة ليتولى الأمر أهل العلم والخبرة والمعرفة والدراية بأغلبية الصنـــــــــــــاديق، وليس أهل الحظوة والبلطجة والكوته والكوسة بأغلبية الممـــــــــاليك .،
(( كل عــــــــــام ونحن جميعا قبل جمعنا.، ومصر قبلنا بخير ))
بمناسبة عيد الميلاد المجيد ورأس العام الجديد.!!!

عرفت فالزم .، وذلك فكن...!!!!

2011-12-31T12:39:00.003+02:00

أحبائى
فى عقيدتى .،
ووفق فقه مذهبى حيث أذهب به ،
وفيه وسطا كان .، أويسارا.، أويمينا .،

إن كان هذا القول من قول العارفين حقا ويقينا ..
(( حسنات الأبرار سيئات المقربين )).!!!؟؟؟

فإننى أعد (الصداع) عند الليبراليين والعلمانيين..
(سرطان) عند الإخوان والسلفيين.!!؟؟؟

المسكوت عنه فى فكر النخبة وكذا كثير من القوى والحركات السياسية بما فيها الجماعة الإسلامية والجماعة الإخوانية...وأى جماعة وحركة ثانية..
ألخصه فيما يلى:
أولا:-- مايتعلق بالعقيدة السياسية ومن قبلها الدينية :-فلقدرسخ فى أ ذهان الجميع عقيدة إمتلاك الحق والصواب ووضوح الرؤية ولايعقل أن يتقبل رجوعهم عن ذلك إلابعمل توازن وإعادة توصيف وتوظيف لهذا الفكر بما يتماشى ويناسب الحال والوقت الذى نعيش فيه .، ولن يكو...ن هذا إلابوضع النقاط فوق الحروف وشرح هذه المفاهيم بوجهة نظر معتدلة وسليمة طبقا لصحيح الدين من خلال علماء ثقات .، وطبقا لصحيح السياسة والديموقراطية من خلال علماء مخلصون ومحايدون أهل علم وخبرة.، بعيداعن رجالهم ورجال الحكومة كما أن كل ما يتعلق بالعقيدة ينبغى أن يراجع بتوبة صادقة وعزم أكيد وإعلان غير مدفوع الأجر.، لأن الأجر والثواب يرجى من الله وحده وبحرية مطلقة وعلم سليم وعمل خالى من الأغراض.
ثانيا -- ما يتعلق بالتربية والسلوك:-من موروثتنا الشعبية ..من شب على شىء شاب عليه..ومن الأمثال العربية ..ينشأ ناشىء الفتيان فينا على ما كان عوّده أبواه..معنى الكلام أن الأجيال المتعاقبة نشأوا وتربوا على فكر خاطىء غير أنه أصبح لديهم كل ما يملكونه من فكر وعقيدة لذا يلزم لتغييره لديهم قول مقترن بفعل يصدر من قادة فكر ورأى ودين وسياسة يجدون صداه فى تفاعل المجتمع معه..كما يلزم لذلك تغير واضح فى السلوك ووضوح فى المفاهيم لدى الكثيرين سواء داخل تلك الحركات والأحزاب والجماعات.، وأيضا النخب .، أوخارجها بحيث يصبح الجميع فى توافق حول الثوابت والحلال بين والحرام بين والمشتبهات غير مقتربه إلا فى الضروريات دون توسع لاستخدام لفقه الضروريات .، وقوانين الإستثناءات إلابما يحقق الصالح العام ودون إفراط أوتفريط..
ثالثا -- مايتعلق باعادة التأهيل للأفراد والمجتمع:-مما سبق يتضح أنه يلزم لنجاح هذا الحراك والعمل على الإصلاح والتغيير العمل على إعادة تأهيل الأفراد.، والمجتمع لقبول الفكرة والأشخاص دون تشكك فى النوايا والتشكيك فى الأقوال كما هو الوضع الآن .، ويتضح فى كتابات كثيرين من النخبة المثقفة .، فما بالنا بالعامة..وهذا لايكون إلا بإرساء روح المحبة والديموقراطية وقبول الآخر ليس من الخارج فقط بل ومن الداخل أيضا وهو أولى !!!
وأساس ذلك كله الإيمان بالله والحرية المسؤلة وليس الإباحية المفرطة لأن الفارق بين الحرية والإباحية شعرة التدين والإلتزام ....!!
و خلاصة القول أن كل مايحدث الآن صحى وسليم ولكن يلزم معه التطبيق والإعتراف بالخطأ من الجميع داخل المجتمع وهذه شجاعة لانفقدها ولكننا ضللنا طريقها .،
بقى كلمة وهى عن (((الإرادة والنية الخالصة))) سواء من النظام أى نظام لأنه المعنى بالدرجة الأولى بالخطوة الأولى لأنه هو مالك القرار ، أو من أفراد الحراك السياسى من كل الأطراف أحزاب وحركات وجماعات وهم الطرف الثانى للحوار، و أيضا من المجتمع وهو الطرف الغائب أو إن شئت فقل الطرف المغيب ويلخصها قول الله تعالى (إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما).،
أو كما قال الشيخ الباقورى رحمه الله..صلاح أى مجتمع فى أمور ثلاث(1) شريعة تقر فى الصدور ومنها تنبعث كل الأمور.،(2)قانون ودستور يقر على الجميع.،(3)رأى عام يحترمه ويقدره كل مسؤل.،!!!

وإننى أرجو وآمل أن أوسع الدائرة لتشمل الرحمة جميعنا قبل جمعنا .،ويكون كل منا لأخيه بل ولمجتمعه وللبشرية جمعاء عونا على النفس والهوى والشيطان فنستطيع ساعتها أن نقضى على فيروس العوز المناعى ((إيدز العلاقات الإنسانية)) البخل بالأحاسيس والمشاعر... والذى يكاد يقضى على كل علاقتنا الإنسانية .، ونكون مؤمنين عاملين بحق بقول المصطفى صلى الله عليه وسلم "وخيرهم الذى يبدأ بالسلام" دون أن يفرّق أو يحدد مع أى منهما الحق أو فى جانبه الصواب أو يراه الناس أو يرى فى نفسه أنه يملك العطاء والقدرة على العفو والصفح قبل الإعتذار عن ما بدر منه من سوء أخلاق.، وصدق الله العظيم إذ يقول (فمن عفا وأصلح فأجره على الله)(والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين).!
ولله در القائل:
والنفس من خيرها فى خير عافية
والنفس من شرها فى مرتع وخم
صلاح أمرك للأخــــــلاق مرجعه
فقوم النفس بالأخــــــلاق تستقم.!
والسلام ختام
وأعوذ بالله من أذكركم بأمر وأنساه.، أو أدعوكم إلى أمر .،أو أنهاكم عن آخر وأخالفكم إلى عكسه.،(خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين.، وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم) صدق الله العظيم.!!
ولم تبقى غير كلمة أوجهها لنفسى قبلكم((( عرفت فالزم .، وذلك فكن)))والله المستعان، وآخردعواى أن الحمد لله رب العالمين.!!

اللهـــــــم آمين.!!!!!!!!!!
وللجميع تحياتى!!!
اللهم قد بلّغت اللهم فاشهد!!!
***************

الديب المسعور يحلم ويمنى سيده الفرعون بالبراءة..!!!

2011-12-27T12:46:00.002+02:00

حقــــــــــــــــا ..
إن تكن الطباع طباع سوء..
فـــــــــــلا أدب يفيد ولا أديب.!!
******************
الديب المسعور يحلم...،
ويمنى عصبة الكلاب..،
وسيدهم الفرعون بالبراءة.!
أبدا يا ديب لا تحلم.،
ولتعلم أن الله ..
من فوق سبع سماوات..
أرشدنا فى قرآن يتلى ..
حتى يوم القيامة..
لا تزروا وازرة وزر أخرى.،
وأيضا..
أخبرنا ..
عنك وعن من هم مثلك ..
وكلاء عنهم بسوء قصد .،
أوحتى بجهل هم بعده أعلم.!
ممن يجادلون عن القتلة الطغاة .،
فيبررون لهم .،
ويجتهدون فى إيجاد العذر لهم .،
لتحملن .،
وليحملن أثقالهم وأثقالا معهم.،
وليسئلن وتسأل عما أجرمتم .،
وأننا حتما معكم سنسأل عما نقول ونفعل.!
*****
الديب المسعور يحلم...،
ويمنى عصبة الكلاب..،
وسيدهم الفرعون بالبراءة.!
أبدا يا ديب لا تحلم.،
وتظن أنك بمكر ذكائك .،
وفضل غباء آخرين.،
وعون بعض منا بجهالة،
وبسوء قصد بعضا منكم ...
ستأتى للجلادين القتلة..
بالبراءة .،
وتقهر أهل الضحايا.،
والشعب الأبى الأكرم.!
*****
الديب المسعور يحلم...،
ويمنى عصبة الكلاب..،
وسيدهم الفرعون بالبراءة.!
أبدا يا ديب لا تحلم.،
ولتخبر سيدك الفرعون.،
وهامانات ملكه .،
عصبة الكلاب ..
أنه ما نجى أحد منكم بجسده...
إلا ليكون لمن خلفه آية.،
وليعدوا حفل استقبال..
إذ سيحل على كل منهم..
جنرالا ..
حتما سيحاسب على قوله وأفعاله.،
وسيأتى ليسكن إلى جواره.،
وأولهم المشير..
فلا تصالح على الدم .،
ولا عذر يفيد ولا ندم.،
إلا بعد قصاص يعيد للشعب الحياة .!
*****
الديب المسعور يحلم...،
ويمنى عصبة الكلاب..،
وسيدهم الفرعون بالبراءة.!
أبدا يا ديب لا تحلم.،
وستعلم ويعلم كل ظالم ..
أى منقلب له مصيره يكون .!
وكل معين وعون.،
وعين ..،
بل وطائر .،
أوبهيم ناهق أو زاعق .،

وكلاب رمية إعلامية.،
واستراتيجية نبحت .،
وحتى عبدا أطاع أمر سيده.،
فعضت ونهشت.،
قتلت وأصابت.،
وضربت وعرّت وسحلت .،
أى منقلب دنيا وآخرة ينقلبون.!
*****
الديب المسعور يحلم...،
ويمنى عصبة الكلاب..،
وسيدهم الفرعون بالبراءة.!
أبدا يا ديب لا تحلم.،
ولا تطع فينا شرعة الذئاب.،
شرعة غدر ومكر تحيكه .،
وتدبر.،
فلسنا أبدا .،
ثوارا وشعبا.،
وأيضا جيشا..
مهما أوتينا وفعل بنا .،
مهما جهل بعضنا ولم يصبر.،
أننا سنترك وندع المحاسبة
لقاتل مهما كان .،
فى سدة حكم له صولجان ،
أومؤسسة لها حرمة ومعزة واحترام .،
ودم شهيد له.. لن نثأر .!
واعلم يا ديب
أن كل أمر له عاقبة.،
والأعمال بالخواتيم.،
إن خير ا فخير.،
وإن شرا فشر.،
فمن يعمل مثقال ذرة من خير يره.،
ومن يعمل مثقال ذرة من شر يره.!
فقط لتعلم وسيدك .،
وعصبة الكلاب التى معك.،
وبقية مسعورة ..
لازالت تنبح وتعقر ..،
أن الله ..
من فوق سبع سماوات..
أرشدنا فى قرآن يتلى ..
حتى يوم القيامة..
لا تزروا وازرة وزر أخرى.،
وأيضا..
أخبرنا ..
عنك وعن من هم مثلك ..
وكلاء عنهم بسوء قصد .،
أوحتى بجهل هم بعده أعلم.!
ممن يجادلون عن القتلة الطغاة .،
فيبررون لهم .،
ويجتهدون فى إيجاد العذر لهم .،
لتحملن .،
وليحملن أثقالهم وأثقالا معهم.،
وليسئلن وتسأل عما أجرمتم .،
وأننا حتما معكم سنسأل عما نقول ونفعل.!
************
وتبقى كلمة عن العجل الذى كثر يتعطل..!!

الشى المحير والمؤسف والمدهش بل المستغرب..

والأنكى والمستفز..

كثرة العجلات التى تتعطل فى مصر.!!
...
عجلة الإنتاج .،

عجلة التغيير .،

عجلة تدوير المرحلة الإنتقالية.،

وعجلة الإنتماء لمصر.،
و...
و..
و..
ما أكثر العجلات التى عطلت وأثر فيها ما يدور من تظاهر واعتصام وحتى انتقاد المجلس العسكرى .،

وفيما يبدوا أننا من الآن لابد لنا من البحث والتدوير عن رئيس عجلاتى.!!
لك الله يامصر .،
ولنا الصبر الجميل ،
والله المستعان على ما يصفون.!
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم.!!!!
******

هل نستطيعهــــــــــــــــــا..؟؟؟؟؟؟؟

2011-12-24T14:48:00.003+02:00

نعم نستطيع ..إذا فهمنا وعملنا ..!!
((رسائل قصيرة أعيد وأكرر نشرها إلى من يهمه الأمر ويعى الكلام ويقدر المسؤلية أيا ماكان موضعه ومكانه ))
*- يقول السفهــــــــاء من الناس على الشباب فى ميدان التحرير لماذا هم يتظاهرون ويعتصمون ،ولماذا هم يصرون على ذلك.، ولماذا أولياء أمورهم عليهم سكوت وهم يرون ويسمعون عنهم كل ذلك الذى يحدث لهم ويتقول عليهم .؟؟
فأقول للثوّار...
نعم للثوّار دوما الحق مطلقا فى فعل ما يريدون كيف يريدون حتى يحافظوا على ثورتهم ويحققوا مطالبهم التى لها خرجوا ويسقطوا دولة الفساد والظلم والإستبداد التى عليها خرجوا .، طالمــــا ذلك يتم فى حدود طلب الحق ،وفعل المفروض طبقا للعرف والشرع الثورى المتعارف عليه إنسانيا ومن قبل ومن بعد إسلاميا ((فالثائر الحق هو الذى يثور ويظل على ثورته قائما ومتقدا حتى يسقط دولة الفساد ويهدم نظامها ثم بعد ذلك يهدأ ليبنى الأمجـاد.! )).،

ومن الواجب والمفروض على أولى الأمر آباءا وأمهات ونخبة تنظر وتقعر معاونتهم فى ذلك والوقوف معهم.،وإن لم يكن فعلى الأقل يتركونهم وشأنهم ختى تستجيب لهم سلطة تحكم طبقا لفرضهم وشرعهم الثورى.!!!

*- رسالة إلى غزلان وبكـــــــار والكابتن ماجد عفوا أقصد المهندس عبدالماجد.، لم أستغرب أو أندهش أبدا من مواقفكم وتصريحاتكم حول الأحداث الأخيرة ،ولم أعجب لرفضكم التظاهر والإعتصام وخاصة فى ظل حصدكم وحصولكم على مايفوق حتى أقصى درجات تخيلكم وتصوركم .،
غير أنى أذكر نفسى وإياكم بفضل هؤلاء الشباب والفتيات .!
ليس فقط علينا وعليكم وعلى سفهاؤنا الذين يتهمونهم ويسبونهم زورا وبهتانا وفى حمق وعته عباسية.!
بل وعلى الجيش نفسه وبخاصة مجلسه العسكرى الذى لم يكن يدرى حتى لحظة إنطلاق الثورة كيف يتخلص من بقعة ورقعة التوريث ، وكيف نتخلص من بقع ورقع الفساد والإستبداد والظلم فى النظام السابق.،وليتنا جميعا نتذكر (( أنه ليس من يخضب شعر رأسه ولحيته بالحنّاء ، ويخضب خده بدمعه .!
كمن كل جسده وتراب أرض وطنه بدمائه يتخضب.! )) .، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم وحسبهم الله ونعم الوكيل.!!!

*- فى ضوء ما يشيعه البعض فى اتهام متبادل بسوء الفهم وعدم الوعى والإدراك و تجاوز للحد ، والتمرّد ، وكذا التآمر من البعض هنا أو هناك أزعم أنه يجب علينا أن نعلم أنه لا تنجح أبدا مؤامرة نعلم عنها ، ونعرف مدبرها سلفا، ونحذر منه جميعا إلا ونحن جميعا أو أحدنا وخاصة من بيدهم مقاليد الأمور ويملكون السلطة وأخذ القرار مشجعون لذلك إما اتفاقا وموائمة أو خضوعا وخنوعا وقنوعا أو سكوتا وارتضاء، وإما جهلا وحمقا وسفاهة. ، وأعتقد أننا كشعب مصر بعيدين كل البعد جيشا وثوارا بل ونخبا وعامة عن هذا كله!!
وفى ضوء ذلك نعلم أيضا أننا وإن كان أحدنا ألحن بحجته فى عرض رؤيته وتمرير غرضه بما يوافق هوى ومصلحة فى نفسه والفصيل الذى ينتمى إليه من حزب أوجماعة أو حركة ، فإننا واجب ومفروض علينا الإتفاق أو على الأقل نتوافق فنتعاون فيما اتفقنا عليه ، ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا حوله.!!
وهذا كله إن كان واجب علينا فهو حق مفروض على من يملك الحكم فى مصر الآن ، وإليه نتوجه بالسؤال والحديث والطلب والرجاء.، وعلى سلوكه وأدائه نتظاهرونرفض. !!!

*- أخيرا وليس آخرا..تبقى كلمة عن الحجج الواهية والقول الغير سديد فيما يعبر به البعض من هؤلاء وأولئك عن وجوه التمرد فى الثوّار، والنمردة فى طباع بعض المصريين ، وبغية الفوضى لدى ثلة المندسين ، بجانب شهادة الزور فى حق المنتمين للنظام السابق بأنهم إن لم يكونوا غير مذنبين فهم تائبين ، وخير الخطائين التوابون ، وعفا الله عما سلف وعنا أجمعين.!
ولهم أقول هذا حق يراد به مافى نفوسكم إن خيرا فخير وإن شرا فشر ، والله تعالى أعلم بما فى نفوسكم ، ولست بكاشف له ولا مطلع عليه غير أن البعرة تدل على البعير وأثر السير يدل على المسير ، أفلا يدل قول وفعل غير مصدق ومشكك ، بل ومتعالى ومتكبر ومثبط ومحبط .، ورؤية وجوه كالحة وأخرى طالحة لم تتبدل ، وأفكار ولغة لم تتغير ، وحال فينا لم يصلح..على وجوب التظــــــــاهر والإستمرار بالتواجد فى ميدان التحرير ، والإصرار على المطالب بضرورة إقالة كل المسؤلين الكبار فى كل الدواوين خاصة فيما يتعلق بالعمل السياسى قبل الإدارى فى الحكومة من وزراء ومحافظين ورؤساء مدن ومحليين .، ممن خبرنا فيهم وعنهم إستبدادا واحتكارا واحتقارا بفساد وإفساد.، وإن لم يكن فبإهمال وعجز وتقصير.!
أم أنكم لا تجيدون غير العذر والتبرير والقياس بما هو غير صالح ولا مبرر لأصحاب مقامات ومهمّات ثبتت عدم نزاهتهم ، وإن لم تكن فهم غير مؤثرين ولاجادين .!!!
وحتى تعيش فينا روح الثورة ، وحتى يكون البناء على أساس ...ويكون الأمر بأيد
المصلحين.!!
فلاسبيل و لا بد إلا من التطهير لكل المؤسسات والهيئات والوزارات ، والتطهر من كل دنس ورجس وفساد النظام السابق.،
وببساطة حتى نستطيع تسيير عربة الوطن لابد من نزول كل نجس كان فيها.!

أيا ماكان موضع ومكانه . وقدر النجاسة التى علقت به أو أحدثها فالعبرة ليست بالنسبة ولكن العبرة بكونها فيه، وتعايش معها سنين . ياناس يا خلق هوووووووووووووووه (( النجس ينزل))...!!!
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم ، وحسب الشباب والشابات فتياتنا الطاهرات العفيفات الله ونعم الوكيل.!!!
ورحمــــــــــــــــــــاك

يارب العالمين..أنت حسبنا ونعم الوكيل..،
وستحيا مصر رغم أنف الجميع.!!
*****

على قولك إدينى أمـــــــارة أيها المجلس العسكرى.!!

2011-12-22T13:23:00.002+02:00

الحب دعـــوى..!

تتطلب من صاحبها ضرورة إثباته والتدليل عليه بكل الطرق الممكنة .،

والتى ليست فقط تثبت ذلك من وجهة نظر المدعى بل ومن قبل ومن وبعد من وجهة نظر السائل والطالب وخاصة إذا كانت هذه الدعوة موجههة إلى الوطن((بحبك يابلادى.)).!!!!

فعلى ...قولك إدينى أمـــــــارة أيها المجلس العسكرى.!!

*******************************

فوالله والله مرتين.، وحفر بئر بإبرتين ، وغسل عبدين أسودين حتى يصيرا أبيضين ، وكنس أرض الحجاز ترّة فى يوم ريح بريشتين.!

أننا لسنا فقط نصدق بل نعتقد ونؤمن أن هناك مؤمرات تحاك ، وخطط تدبر إقليميا وعربيا ودوليا من أجل إيقاع الدولة المصرية وعدم وحدتها وتفرقها بين الأمم .،وأن لهذه الدول التى تحيك وتدبر كيانات مخابراتية لها أيادى و أصابع وقوى هى معلومة وليس ((خفية)).،

وحتى تلك الأيادى والأصابع والقوى المحلية التى تنفذ وهى خيال ظلها على الأراضى المصرية عملاء خونة وجهلاء حمقى هى أيضا معلومة وإن تستر بعضها وخفى فالبعرة تدل على البعير وأثر السير يدل على المسير أفلا يدل كل ذلك الخراب والدمار عليهم.،

ناهينا عن علمنا ومعرفتنا بوجود ذيول وفلول هم بعض رجال النظام السابق الذين لازالوا فى منأى عن أيادى العدالة بل هم فى مأمن حتى من الإعتقال رهن التحقيق .،وكذا على يقين بوجود بلطجية مأجورين لايراعون لافى مصرية ولا حتى إنسانية إلاّ ولا ذمة.،

كل هذا وأكثر نعلمه يقينا ونؤمن ونعتقد وليس فقط نصدق أنهم خلف كل هذا الدمار والخراب وأنهم لايريدون لمصر أن تقوم لها قائمة.،

ولكن بنفس اليقين والعلم والمعرفة بل والإيمان والعقيدة نصدق بأن الشباب الثائر والمعتصم بميادين التحرير وشوارع مصر ومعه كل القوى الوطنية التى تدعمه فكرا وأيدلوجية ومواقف ثورية، والتى حتى لاتدعمه لاهذا ولا ذاك لديها مطالب واجبة التحقيق .!

وإن كان من الكياسة فى السياسة عدم الإعلان عن الدول المتآمرة على مصر إقليميا ودوليا وعربيا فإن من الحكمة فى الإدارة تحييد وعزل كل القوى المناهضة للثورة، و تنفيذ مطالب القوى الثورية خاصة وأنها لا تطالب بغير حلال ولا واجب شرعى ووطنى بل ودستورى وإنسانى وتلك المطالب تتمثل بعضا الآنى والعاجل فيما يلى :-

(1)- المحاكمة العاجلة لمبارك وأولاده وعموم أفراد أسرته وكل من لهم به علاقة أسرية واجتماعية ونظام حكم وحزبى الذين استبدوا وفسدوا فأفسدوا وسرقوا ونهبوا .، ومعهم قتلة الثوار وجبارين الديار الذى عذبوا وسحلوا وعروا وقتلوا بداية من 25 يناير وحتى اليوم مهما كانوا ومهما كان من وراءهم فى محاكمة عاجلة ناجزة تطفى نار موقدة فى القلوب وتذهب بغيظ يكاد يذهب ببقية عقول.!

وفى هذا واجب الضرب بيد من حديد على كل من تسول له نفسه العبث بالبلاد وبخاصة البلطجية والفلول والذيول التى هى معلومة للجميع يقينا وليس ظنا.!

(2)- مصادرة جميع أموال هذه الفئة الطاغية الفاسدة المستبدة وكل من لهم بهم علاقة مهما كانت طالما هناك شبهات تحوم حول أصول هذه الأموال حتى ولو من قبيل التحفظ ولكنها تذهب للخزانة لسد العجزفيها، وتدفع شبح الإفلاس عن البلاد ،ومن يثبت صحة وسلامة ملكيته وتثبت براءته من شبهة الفساد والإفساد يعود إليه ماله.!

(3)- العدالة الإجتماعية وهى ليس شرطا فيها ولا مقبولا أصلا أن تعتمد على الزيادة والعلاوة لمحدودى الدخل وتدبير دخل لمعدومه بل هى فى الأصل والأساس تعتمد على ضمان حد للعيش لكل المصريين بكرامة وحرية وعيشة آدمية محترمة .،تتخذ فى سبيل تحقيقها كل التدابير وتسن القوانين التى تخدم ذلك ويكون لها الأولوية.!

وفى هذا يكون وضع وفرض قانون الحد الأقصى للأجور قبل الحد الأدنى مطلب عاجل وضرورى .،ومعه واجب أن يكون فى ذات اللحظة والمرسوم بقانون التأميم الجبرى والفرض القصرى على دخول ثلة لاتتعدى بضعة ألوف تتحصل على مليارات بحجة عملها كمستشارين وخبرات وموظفين كبار .!

(4)- تولية الكفاءات والخبرات وبخاصة الشباب وبأخص الخصوص الثورى الوزارت والهيئات والإدارات والمريرات الإدارية والمحلية الخدمية منها والسيادية الإقتصادية والإجتماعية والعلمية والإعلامية وأولها السياسية .!

أخيرا وليس آخرا جعل تولى المناصب كما هى فى الأصل والأساس تكليفا وليس تشريفا ، تغريما وليس مغنما يسعى إليه كل صاحب حظوة وثقة بل يجبر وتفرض على كل صاحب خبرة وكفاءة ويسعى إليها كل وطنى مخلص.، وذلك عن طريق تقليل العوائد وتقشف المظاهر واعتبار جميع المناصب مهما علت أو دنت خدمية وليس فيها أى منصب سيادى.!

فهيا أيها المجلس العسكرى ..

على قولك إدينى أمـــــــارة أيها المجلس العسكرى.!!

*************************

الثائر الحق ، وإسقاط الدولة...!!!

2011-12-21T13:02:00.005+02:00

أحبائى..

إن إسقاط دولة الفساد ، وهدم نظامها ، وتقويض أركانه فى مؤسساتها ليس فكرا إشتراكيا ثوريا فحسب .، ولا هو مبادىء ليبرالية حديثة .، ولا حتى وسائل وطرق علمانية نبتدعها بل هو فى الأصل والأساس ..

فكر وشريعة فى العقيدة الإسلامية .،

ومن هذا ،

ولهذا نجد إمام الدعاة مولانا الشيخ / محمد متولى الشعراواى يتحدث عن ما هية الثائر الحق فيقول(( الثائر الحق:- هو من يثور ليهدم دولة الفساد ثم يهدأ ليبنى الأمجاد )).،

وتعبير الدولة هنا ليس حقيقيا بما يعنى الوطن شعب وأرض وحضارة .،

بل هو تعبير مجازى يستخدم لتحديد ذلك الكيان الهلامى الذى يتشكل من خلال خلق شيطانى يتفشى أثره فى المجتمع فيما يشبه تفشى الخلايا السرطانية الخبيثة .،

فتمرض وتعتل .، وتمرض بضم التاء وكسر الراء ،وتعل بضم التاء وكسر العين.، ويستشرى المرض فى نفوس سفلة بفتح السين وكسرها مرضا لايفرق بين حاكم ومحكوم وغنى وفقير ومسلم وغير مسلم، ذكرا وأنثى ، مدنى وعسكرى.،

ولايرجى شفاؤه إلا من خلال عملية جراحية صعبة تجرى بأيد أطباء ممثابرون مغامرون مهرة حتى يقضوا على كل خلية فاسدة ((الثائر الحق من يثور ليهدم الفساد.!)) .،

هذا الإجراء الجراحى ((الثورة))على الرغم مما قد يكون له من تداعيات سلبية وأعراض غير مرغوبة قد يضيق بها البعض وخاصة من تخلقوا سنينا بأخلاق العبيد.،

أوعلى الأقل التحفوا بقلة الحيلة حتى باتوا عجزة مساكين تعايشوا مع الفساد وهو كره لهم فأزكم ليس أنوفهم فحسب بل ونفوسهم.،ومرضت بما هو أخطر من سرطان الفساد بما أسميه ((إيدز العلاقات الإنسانية )) ، البخل بالأحاسيس والمشاعر فأصبحوا وأضحوا لايبالون بدم شهيد، ولا جرح مصاب، ولاهتك عرض فتاة وسحلها بالشارع، أو ضرب وقتل شاب.،

هذا الإجراء واجب الحدوث والإستمرار فيه نرجوه ونأمله بل نجعله واقعا ملموسا حتى نقضى على فاسد الصغير قبل الكبير.، ليس عنادا فى ديكتاتورية ثورية كما يعبر البعض .،

ولاتمردا بما قد يعد آفة تعترى الثائر فيظل ثائرا طوال الوقت كما عبر عن ذلك مولانا الشيخ الشعراوى فى نفس الحديث .،

بل هو محض إيمان وتمسك بماهية الثائر الحق..

الذى يثور ليهدم الفساد، ويقتص من الظالم للمظلوم .، ومن القاتل للمقتول .،ومن الفاسد والمفسود .!

ثم بعدها يجلس الإثنين على رجله ويحوط الجميع برعاية لاتفرق بين أحد ولا تقصى أحد ،ولا تجعل لكائن من كان حق فى أن يعتبر نفسه وجماعته وحزبه ومؤسسته وطنيا وغيرهم لايكون .،

أسيادا وغيرهم من زمرة الشعب عبيدا يمنون عليهم بفتات يلقونه إليهم ويصبح واجب وحق لهم التوقير والتبجيل.،

خاصة فى ظل وجود جوقة يرتلون بحمد هذ أوذاك أو تلك وتلك المؤسسة .،

وبطانة سوء تزين كل قبيح وتقبح كل حسن دون مراعاة لصالح عام ولا وطن .،

وحتى أولئك الذين يعيرون انتباها واهتماما بالغ الشدة والحذر بالورق والشجر والحجر ،

أما البشر فأقل شىء من الإهتمام يكفيه ويزيد ((يمنن ويستكثر)).!!

حسبنا الله ونعم الوكيل.،

وسأظل على قناعة وفهم أرجوه..،

ولسوف أظل أردد فى كل حادثة تمر..

فرق شاسع بين الآثار السلبية للثورات كنتيجة عارضية متوقعة الحدوث ،وبين تلك الآثار كمخطط لإجهاضها من قبل النظام والحزب الذى كان يحكم .،

فلنفتش عن قبضايات أمن وساديين كانوا يتلذذون بعذاب وجلد الناس وحبسهم وقهرهم منعوا ذلك بل وسيحاسبون عليه ،

ومن قبل ومن بعد هامانات صولجان الحكم الذين لازالوا بعيدا عن المحاسبة، ويظنون أنهم بمنأى عن ذلك وفى حفظة ومنعة .!

فغرهم ذلك فأغروا سفهاؤهم بالثورة بل بكل المجتمع .،

و كذلك ذيول الحزب، وأذناب النظام ممن خسروا مالا يريدوا نعويضه ،ومكانة يخشون النزول عنها وتجارة فساد ونفاق يخشون كسادها إذا نجحت الثورة.!،

ولنفتش عن أعضاء مجلسى شعب وشورى ومحليات قد حلوا،و كانوا قد نجحوا بتزوير ، وبتقديم الرشاوى والهدايا لمن هم الآن قيد التحقيق.، وخرجوا دون عوض أو فائدة تذكر ،فهم فى حسرة على منصب زال ومال فقد ووضعية أهينت ،وسدنة مع خدم نظام قد أسقط فخسر هنالك المبطلون مالا ومنزلة ومكانة.!

فهم جرحى ينازعون بل ذبحى يرفسون ولايدرون فى أى اتجاه تذهب أرجلهم .!!!

وحتى تعيش فينا روح الثورة ، وحتى يكون البناء على أساس ...ويكون الأمر بأيد

المصلحين.!

فلاسبيل و لا بد إلا من التطهيرلكل المؤسسات والوزارات والهيئات .،

والتطهرمن كل دنس لفساد واستبداد وعجز وإهمال وحتى لشح مطاع .،

وليستمر الثائر الحق فى ثورته حتى يهدم الفساد ومن ثم نهدأ لنبنى الأمجاد ولكن دون خنوع وخضوع وتسليم لكائن من كان .!

وببساطة حتى نستطيع تسيير عربة الوطن لابد من نزول كل نجس كان فيها.!

أيا ماكان موضع ومكانه .، وقدر النجاسة التى علقت به أو أحدثها فالعبرة ليست بالنسبة ولكن العبرة بكونها فيه، وتعايش معها سنينا .،

ياناس يا خلق هوووووووووووووووه النجس ينزل!!

ورحمــــــــــــــــــــاك يارب العالمين..

أنت حسبنا ونعم الوكيل..،

وستحيا مصر رغم أنف الجميع.!!

********************

يعيش مولانا وبطيخ مولانا....!!!!!

2011-12-20T11:32:00.004+02:00

أحبائى..
بعد ماقيل وعرض فى المؤتمر العسكرى وجدتنى أصرخ بل أهزى وأقول(( يعيش مولانا وبطيخ مولانا)) :-
يانااااااااااااس يا خلق هوووووووه.،
والله العظيم تلاتة .،
وحبس كل فاسد فى طرة .،
وتحميله جبل المقطم وأبو قتاتة.،
ليس أبدا ...ولا لازم شرطا .،
ولا حتى مقبولا طبعا .،
ولا مستساغا بتاتا ...!!
أننا إذ قلنا على بطيخ مولانا ..،
إنه أقرع.!
فيعنى ذلك إن مولانا كمان أقرع.!
يعنى انتقادنا لأداء المجلس العسكرى.،
ليس معناه أننا نشكك فى الوطنية والشجاعة ،
وننكر سبق فضل أو لاحق .!
اللهم إلا إذا صادف ذلك بطحة فى رأس تنطوى على نية مبيتة.،
أو جرح فى بطن موضوع وثيقة أو حتى صدر مجلس استشارى..
يشعر بها أحد من قادة العسكر،
أو كان ذلك فى هذا الشأن معلوم بالضرورة من الإقتصاد،
والإجتماع أو من السياسة.!
وعلى هذا ..
فإن العجز الذى يتحدث عنه الجميع ونراه مشاهدا وخاصة فى النواحى الأمنية والمشاركة السياسية ليس عن سوء فهم أو عدم امتلاك وحوز قدرة و إمكانيات ، وآليات لفعل المراد حين تطلبه ، ورؤاه ووفق ما يتطلبه بأشراطه.،
بل كان ذلك ويكون فقط لأن المراد له أن يكون كما أزعم وأظن وليس كل الظن إثم..
فى فهم وفقه العسكر هو لفق ورف الخروقات فى ثوب نظام وحكم مبارك بعد التخلص من آثار بقع الفساد الإقتصادى لبعض المنتفعين .،
وإزالة رقعة أو بقعة التوريث .!
وكأن ثوب النظام ليس بالى .،
ولا يصلح فيه أو معه الرقع واللفق والرف .،
وكأننا أمة وشعب قبل ثوار ميدان التحرير وكل ميادين التحرير من أقصى البلاد إلى أقصاها لا نستحق أ بدا ثوبا(( نظــــــــــاما )) جديدا.!
نخيطه بل ونغزله من نتاج زرعنا..
الذى رويناه بدماء شهادءنا .،
ورعيناه بأعين فقأت ظلما وزورا.،
وكفرا وجحودا بحقوق ومتطلبات الشرعية الثورية .،
وأنفس أزهقت شهقا وحرقا بغاز أو حتى كما يقال بسلاح كيماوى .!
فيا أسيادنا بالمجلس العسكرى ..
حنانيكم ورفقا بأنفسكم و قبلا وبعدا بمصر..،
ثم بنا.!!!
****

وفيما يبدوا .،
وعلى ما أظن.،
وحسب جهلى .،
و تحليلى المتواضع .!
فلست خبيرا استراتتيجيا .،
ولا لواءا معتاشا برأيا ومشورة على فضائية.،
أن كبر مشروع عملاق بعد الثورة يتبناه جيشنا العظيم متمثلا فى مجلسه العسكرى ليس كما يزعم البعض هو تجهيز غرفة عناية مركزة بطرة ،ولا ملاعب جولف للوريث وأخيه الصغير .،
بل هو زيادة وتنمية واكثار عدد شهداء مصر ومصابوها ،
ورى أرض مصر وترابها بكل شوارع المحروسة بدماؤهم الذكية الطاهرة .،
واسمه ((افرحى يامصر وغنى انتى أم الشهيد.!)).،
وحسبنا الله ونعم الوكيل.،
******
وهذه رسالة منى ومن قلب مصرى حزين إلى المجند العزيز..
عبد الودود.،
ياواد.،
إيه اللى جرالك.،
يخرب بيت أبوك.،
ويلعن سالسفيل اللى أمروك.،
بقى ياواد .،
دا جزاء أختك وأخوك.،
ودى هديتك لأمك وأبوك.،
إنك تعرى أختك وتضربها.،
وتسحل وتقتل أخوك.!!
ياواد..
مش دول اللى غنولك.،
وياعبدالودود ..
يا مرابط على الحدود.،
وقبل ما يدعوا لنفسهم.،
وعيالهم بيدعولك.،
يحميك رب العباد وتسلم يمينك.،
ويخلى اللى خلفوك.،
ويهتفو باسمك واسم..
رؤساءك و اخوانك.،
إحنا فداكم.،
وسند ليكم فى كل مآليكم .،
نكسة ونصر ،
وحتى هزيمة اللى جرجروك.!
تبقى دى آخرتها ياواد.،
ملعون أبو السلطة ..
اللى غيرت اللى أمروك.،
وخلاتك تخالف.،
وصية ،
وأخلاق أبوك.،
غفير برج الحمام .،
اللى انقتل فى دنشواى.!!!
******
وتظل شوارع الدم والنار
منازل الثوار...!!
******
ويا حكامنا لا زلنا..
متمسكين بحق..
التظاهر والإعتصام بشوارعنا .،
ولا زالت ثورتنا..
تشتعل جذوتها.،
... فهى الوسلية ..
لتحقيق مطالبنا.،
عيش حرية.،
وكرامة إجتماعية.،
لكل المصريين .،
مش بس أنا وأخويا.،
وأمنا وأبونا.،
وليست غاية .،
كما يزعم ويقول ..
تنابلة مثقفينا.،
والشرطة والعسكر.،
مع البلطجية ..
يضربونا .،
ونحتسب عند الله.،
شهداؤنا ومصابونا.،
***
ويا إخوانا ..
إخوان وسلفيين.،
ليبراليين وعلمانيين .،
نخبة وعوام.،
تنابلة شواذ أحزاب،
وإمعات سياسيينا .،
وتنابلة مثقفينا.،
أحبابنا..
لازلنا فى منازلنا..
أمام مجلس الوزراء .،
وبميدان التحريرا..!
يمكن تزورونا .،
يمكن تزورونا .،
يمكن تزورونا.!!!
***
وتبقى كلمة لمن يهمه الأمر ومن بيده اتخاذ القرار
لم أكره كلمات بقدر ما أكره هاتات الكلمتان(( القلة المندسة ، والقوة الخفية ))أو الأصابع التى تلعب بقدر مصر وبثورتها بل وبشعبها ومنزلتها بين الأمم .،
فإذا كانت ((القلة المندسة)) أو الثلة المنحرفة هم البلطجية وقطاع الطرق واللصوص وهؤلاء يمكن مع...رفتهم وتحديدهم إن لم يكونوا مسجلين عند الداخلية قبلا وكانوا أذرع لها أحيانا كثر.،
وتجريمهم ومحاسبتهم على ما ارتكبوا من إثم فى حق مصر شعبا ووطن.!
ولن يجرؤ أحد على الدفاع عنهم خاصة وأنهم كما قلت مسجلون لدى الأمن والقبض عليهم يمكن أن يتم بسهولة ويسر دون حاجة لتكرار مشاهد فيلم "إحنا بتوع الأتوبيس " ويضيع أبرياء جرّاء إجراء عقيم يعود بنا لزمن بعيد حيث إنتفاضة الحرامية .،ويتكررمشهد أليم يمكن أن يودى ببقية باقية من إنتماء وحب لهذا البلد لدى أبرياء يمكن أن يظلموا نتيجة هذا الإجراء وساعتها سيكون الخسران المبين .!
إذا على هذا فلا يبقى غير القوة الخفية أو الأصابع .،وهنا يجب البحث بجد وتعريف القوى الخفية، وقطع الطريق عليها بواسطة صرف "شمهورش"ومنع كل الشمهورشيين ممن عفرتوا حياتنا وجعلوها فى هذا التيه والحيرة .،وذلك لن يكون بواسطة البخور والجاوة والمستكة.،مثلما يفعل الدجالون والمشعوذون .، بل يكون ذلك عن طريق بخور الديموقراطية ،وجاوة الحرّية،ومستكة العدالة وحبهان المساواة،ويوضع هذا الخليط على فحم نار محاربة الفساد والإهمال والعجز.!
فهل من شيخ حاذق أو مسؤل رشيد من رجال العسكر أو الحكومة .، خاصة وإن كانت كل القوى الوطنية والداعية للإصلاح والتغيير معنيون بهذا الأمر قبل أن يكونوا معنيون بهذا الإتهام ، و مدانون فى نظرهم حتى ولو ثبت العكس؟؟؟!!!!
فهل من مجيب؟؟
أو مستجيب يقينا جميعا شر ما نخاف منه ونحاذر؟؟؟!!!!
وتحيا مصر بلد الأمن والأمان .!!!
دون قلة مندسة أو قوة خفية وأصابع تلعب بمقدراتها وقدرها ومنزلتها وحياة وةرامة مواطنيها .!!!
ويعيش مولانا وبطيخ مولانا.!!!!!!!!!
***********

النداء الأخير....!!!

2011-12-18T18:26:00.002+02:00

أحبائى..
فى ضوء ما يشيعه البعض فى اتهام متبادل بسوء الفهم وعدم الوعى والإدراك و تجاوز للحد ، والتمرّد ، وكذا التآمر من البعض هنا أو هناك أزعم أنه يجب علينا أن نعلم أنه لا تنجح أبدا مؤامرة نعلم عنها ، ونعرف مدب...رها سلفا، ونحذر منه جميعا إلا ونحن جميعا أو أحدنا وخاصة من بيدهم مقاليد الأمور ويملكون السلطة وأخذ القرار مشجعون لذلك إما اتفاقا وموائمة أو خضوعا وخنوعا وقنوعا أو سكوتا وارتضاء، وإما جهلا وحمقا وسفاهة. ، وأعتقد أننا كشعب مصر بعيدين كل البعد جيشا وثوارا بل ونخبا وعامة عن هذا كله!!
ونعلم أيضا أننا وإن كان أحدنا ألحن بحجته فى عرض رؤيته وتمرير غرضه بما يوافق هوى ومصلحة فى نفسه والفصيل الذى ينتمى إليه من حزب أوجماعة أو حركة ، فإننا واجب ومفروض علينا الإتفاق أو على الأقل نتوافق فنتعاون فيما اتفقنا عليه ، ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا حوله.!!
وهذا كله وإن كان واجب علينا فهو حق مفروض على من يملك الحكم فى مصر الآن ، وإليه نتوجه بالسؤال والحديث والطلب والرجاء.!!!
وحتى لا أطيل ويضل منى الكلام ويتوه التركيز أقف عند حد النخب المفترض فيها القيادة والتوجيه، وحال المجلس الأعلى للقوات المسلحة الحاكم بل المتحكم الآن فى وضع البلاد ولست هنا أبرىء أو أبتعد عن هـــــــــــوام نخب، وعــــــــوام الناس الذين انبروا الآن طلقى اللسان ، ومجيدوا البيان ليلعنوا ليس فقط سالف العصر والزمان بل وأيضا الحــــــــاضر الآن وأى مستقبل يأتى عبر هذه الأيام .، وهم لايدرون حقيقة واحدة يبنون عليها ولا يركنون إليها بقرينة أوحتى برهان .، فأقــــــول للجميع ..
وبالأخص للنخبة المتصارعة ، ومن قبل وبعد للقوات المسلحة متمثلة فى مجلسها الأعلى (واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلمـوا منكم خاصة).،
وافعلوا الخير طبقا للفرض المحتوم من قبل الشرعية الثورية لتنفيذ مطالب الثوّار قبل أن تجيبكم رسالة مفادها (عفـوا لقد نفذ رصيدكم)
وساعتها ليرحمنا الله جميعا ، وهو وحده القادر على ذلك .، ولن يفلت حينئذ منظر ومقعر وناصح ومعتذر من أى جانب حتى ولو كان من الثوار .،
وتبقى كلمة عن الحجج الواهية والقول الغير سديد فيما يعبر به البعض من هؤلاء وأولئك عن وجوه التمرد فى الثوّار، والنمردة فى طباع بعض المصريين ، وبغية الفوضى لدى ثلة المندسين ، بجانب شهادة الزور فى حق المنتمين للنظام السابق بأنهم إن لم يكونوا غير مذنبين فهم تائبين ، وخير الخطائين التوابون ، وعفا الله عما سلف وعنا أجمعين.!
ولهم أقول هذا حق يراد به مافى نفوسكم إن خيرا فخير وإن شرا فشر ، والله تعالى أعلم بما فى نفوسكم ، ولست بكاشف له ولا مطلع عليه غير أن البعرة تدل على البعير وأثر السير يدل على المسير ، أفلا يدل قول وفعل غير مصدق ومشكك ، بل ومتعالى ومتكبر ومثبط ومحبط .، ورؤية وجوه كالحة وأخرى طالحة لم تتبدل ، وأفكار ولغة لم تتغير ، وحال فينا لم يصلح..على وجوب التظــــــــاهر والإستمرار بالتواجد فى ميدان التحرير ، والإصرار على المطالب بضرورة إقالة كل المسؤلين الكبار فى كل الدواوين خاصة فيما يتعلق بالعمل السياسى قبل الإدارى فى الحكومة من وزراء ومحافظين ورؤساء مدن ومحليين .، ممن خبرنا فيهم وعنهم إستبدادا واحتكارا واحتقارا بفساد وإفساد.، وإن لم يكن فبإهمال وعجز وتقصير.!
أم أنكم لا تجيدون غير العذر والتبرير والقياس بما هو غير صالح ولا مبرر لأصحاب مقامات ومهمّات ثبتت نزاهتهم ، وإن لم تكن فهم غير مؤثرين .!
وسأظل على قناعة وفهم أرجوه..،
ولسوف أظل أردد فى كل حادثة تمر:-
فرق شاسع بين الآثار السلبية للثورات كنتيجة عارضية متوقعة الحدوث ،وبين تلك الآثار كمخطط لإجهاضها من قبل النظام والحزب الذى كان يحكم .،
فلنفتش عن قبضايات أمن وساديين كانوا يتلذذون بعذاب وجلد الناس وحبسهم وقهرهم منعوا ذلك بل وسيحاسبون عليه ،
ومن قبل ومن بعد هامانات صولجان الحكم الذين لازالوا بعيدا عن المحاسبة، ويظنون أنهم بمننأى عن ذلك وفى حفظة ومنعة .!
فغرهم ذلك فأغروا سفهاؤهم بالثورة بل بكل المجتمع .،و كذلك ذيول الحزب، وأذناب النظام ممن خسروا مالا يريدوا نعويضه ،ومكانة يخشون النزول عنها وتجارة فساد ونفاق يخشون كسادها إذا نجحت الثورة،
ولنفتش عن أعضاء مجلس شعب قد حل. أعضاء كانوا قد نجحوا بتزوير ، وبتقديم الرشاوى والهدايا لمن هم الآن قيد التحقيق.، وخرجوا دون عوض أو فائدة تذكر ،فهم فى حسرة على منصب زال ومال فقد ووضعية أهينت ،وسدنة مع خدم نظام قد أسقط فخسر هنالك المبطلون مالا ومنزلة ومكانة.!
فهم جرحى ينازعون بل ذبحى يرفسون ولايدرون فى أى اتجاه تذهب أرجلهم .!!!
وحتى تعيش فينا روح الثورة ، وحتى يكون البناء على أساس ...ويكون الأمر بأيد
المصلحين
فلاسبيل و لا بد إلامن التطهير والتطهر .،
وببساطة حتى نستطيع تسيير عربة الوطن لابد من نزول كل نجس كان فيها.!

أيا ماكان موضع ومكانه . وقدر النجاسة التى علقت به أو أحدثها فالعبرة ليست بالنسبة ولكن العبرة بكونها فيه، وتعايش معها سنين . ياناس يا خلق هوووووووووووووووه ((النجس ينزل))...!!!
ورحمــــــــــــــــــــاك يارب العالمين..أنت حسبنا ونعم الوكيل..،
وستحيا مصر رغم أنف الجميع.!!
*****

أيها المصرى كريم العنصرين...!!!

2011-06-19T13:04:00.002+02:00

أيها المصرى الحبيب دعنى أخطب فى هذا الجمع ...!!

ياقوم الليبراليين..

يا أهل البدع والمنكرات الإباحيين التقدميين فى ظن الإسلامييين.!

ويا قوم الإسلاميين ..

يا أهل التخلف والرجعيات السوداويين فى ظن الليبراليين .!

كل منكم يخشى الأخر ويتهمه ويشكك فيه.،

ويحذر منه أى سلوك ،

ويحسب لقول أو فعل منه ..

ألف حساب بردة فعل مبالغ فيه ،

وإرجاع قول ليس بحذر مشوب .،

بل ينطلق به اللسان فى جرأة وبجاحة منقطعة النظير أن الهلاك فى كل قول وفعل هذا الفريق.!!

وإننى لأخشى بسبب الضيق منكم أن يضيق صدرى ولا ينطلق لسانى.،

بل أخشى الكفر يا ولاد مصر..!!

نعم فأخشى ما أخشاه ونحن نتابع جدل الليبراليين، والإسلاميين فى حوارهم الذى بفضل عنتهم وتعنتهم على حد سواء.،

إذ أصبح الحوار معركة ((الدستور أولا ،أم الإنتخابات ..)).!

فالإسلاميين يتهمون الليبراليين بسعيهم وحثهم على نقض المادة الثانية من الدستور ، بل ووضع مواد فوق دستورية تضمن لهم ليس فقط الحرية بل والإباحية ،

وتعجّز عن محاكمتهم ومحاسبتهم، وتعجّز عن نقض تلكم المواد أو التعديل لها وفق آلية شرعية ودستورية اللهم إلا بثورة ((استمرارية الشرعية الثورية)).!

والليبراليين يتهمون الإسلاميين بأنهم يسعون إلى الإنقضاض على السلطة بإنتهازية تمكنهم من فرض القيود على النقد والمعارضة ، والحكم بإسم الله مع تطبيق الحدود مما يهدد مدنية الدولة ((فوبيا الدولة الدينية)).!

والعجيب والغريب أن الإثنين رغم التباين والإختلاف بينهما إلى حد التصارع والتقاتل إلا أننا نشاهد التوافق بينهما على إنكار كل منهما على الآخر ما يدعوا به وإليه ليخدم به مشروعه وأيدلوجيته الفكرية والسياسية .!

ولهذا فإننى ..

أقول أخشى ما أخشاه ليس فقط أن يضيق صدر المجلس العسكرى فينقلب ويحدث ما نحن جميعا نخاف منه ونحاذر ،

ولا حتى لا ينطلق لسان حكومة شرف فتعجز عن أن تعلن قرارا يأد الفتنة ويضع حد لهذه المكلمة بل والسفسطة .!

بل أخشى ما أخشاه أن يكفر الجوعى والعرايا بالثورة .،

فينتحرون أو ينحرون غيرهم.!

بل وحتى الثوّار أنفسهم نجدهم بعد وئام وسعة وقبول وتخلق بأخلاق الميدان..

بنعمة سعة وقبول الآخر فى ائتلاف يجحدون .!!

بل أخشى أن تضيق مصر بنا وعلينا .،

فنجد أنفسنا فى التيه حائرون.!!!

ولذا ..

ابن حجر ينادى....
الليبرالى والإسلامى..!!
رفاهية الحوار وحتى ترف الإختيار ليس له مجال إلا بين النخبة هنا وهناك إسلامى وليبرالى ،ولكن الشعب يريد فقط الإستقرار بل والفطام من الرضاع ،
ولن يكون هذا إلا بقرار يجمع ولا يفرق ، وخطوة نحو الغد دون تشكيك أو اتهام ،
يعنى الدستور أو الإنتخابات كلاهما طريقان موصلان لحتمية واحدة ولكن كل فريق لايبغى التنازل ،
وكل يتمسك بجزء قانون وشرعى جانب يتمسك بنتيجة الإستفتاء .،وجانب يتسمك بما كان من إفتياء بالإعلان الدستورى ،
ولو أمعن النظر وغيب الغرض شيئا فى نفوس الجميع لعلمنا أننا جميعا بالسياسة ومصير مصر نلعب ، ويحق لكل من الفلول وأولاد أم الخلول أن يقولوا لنا كفى هراءا أيها الصغار فما زلتم بعد لم تنفطموا .!
ولذا أنادى..
الليبرالى والإسلامى..
توافقوا يرحمكم الله واسلكوا طريق .،
والآخر ضعوا له الضمانات ، والآليات.،
يرحمنا ويرحمكم الله ،
فاللهم ارحمنا وارحم مصر قبلنا برحمة ترحمنا وهى بها من رحمة من سواك،
وخاصة نخب الليبراليين والإسلاميين.!!
اللهم آمين

رحماك يارب العالمين،

وهىء لنا من أمرنا رشدا.!!

اللهم آمين.

***

مصر إسلامية ولو كره الكـــــــارهون.!!!

2011-06-18T11:43:00.003+02:00

أحبائى..
ماذا يعنى قولنا نريدها دولة مدنية بمرجعية إسلامية؟؟
وليس أى دين.،
وإنما حصرا وقصرا... هو الإسلام ..!!
الإسلام بمفهومه وحكمه العـــــــــــــــــام وليس مذهب معين فيه ،أو حزب يقلد اجتهاد فقيه ، أومرجعية ونظرة سياسية طبقا لفكر طائفة أوفرقة محددة .!!
وبشرط فيه أن يكون ذلك بعيدا عن سوء الأداء في الممارسة،وتنامى نزعة الاستغناء عن الآخر، وغياب ...بلورة المساحة التى تسع الجميع ،والغاية المشتركة بينهم .، وسوء الفهم أو غياب الفهم الواعى والمدرك لحقيقة الحياة الدنيا وحقائق التشريع السماوى الذى شرع لتستقيم به ويتحقق حمل الأمانة وبلوغ الغاية من وجود الإنسان فيها.!!
فهو وحده المقبول بل والمفروض أن يكون خلفية حضارية ومرجعية تشريعية لأى لدولة يبنيها وينشدها الإنسان..!!
وذلك أيضا للأسباب الآتية:-
(1)- أن الله الذى خلقنا ، وهو الذى أنشأ لنا الأرض واستعمرنا فيها .،
وجعلنا له خلفاء فيها .، وللمستخلِف حق على المستخلف أن يوافق نهجه وشريعته ويتبعها خاصة وإن ترك له خيار الحرية .، وحقوق الوصية مع ضمانة التنزيل وإرسال الرسل للهداية والتبليغ والإنذار والإرشاد.، ناهينا عن أنه الخالق الموجد (ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير).!
(2)- أن نظام الحكم فى الإسلام لم يحدد صيغة ما للتطبيق , وترك هذا الأمر للأمة لتحدده بالتراضى فيما بينها عبر الزمان والمكان , لأن الإسلام يركز على المبادئ والأهداف , ويدع الوسائل والآليات لخيارات الشعوب , وفق مقتضيات أحوالها وحاجاتها مع تغير الزمان والمكان .، ولهذا فهو صالح لكل زمان ومكان على مدار الأزمان والعصور وتغير الأمكنة والحضار ات .، والذى يملك صلاحيات تقرير ذلك هو ولي الأمر " الحاكم " وأهل الحل والعقد " أهل الخبرة والعلم والاختصاص " .، الذين يمكن أن يكون إختيارهم بالتزكية أو بالترشيح,أو بالتعيين, أو غيره, وفق ما تقتضيه حالة الأمة ومصلحتها وفق معايير الزمان والمكان وتقاليد الحضارة والأعراف الذى تعيش فيها.، وذلك لأن المسميات ليست مشكلة في منهج الإسلام , المهم هو كيف نحقق الغايات والأهداف.وذلك لأن مرضاة الله تعالى لا تتحقق إلا بالتكامل الدقيق بين العبادتين الروحية والعمرانية , والمسلم مؤاخذ على التقصير في العبادة العمرانية , مثلما هو مؤاخذ على التقصير في العبادة الروحية .!
(3)- أن ما تعارف عليه الناس من حقوق إنسانية وخاصة ما يتعلق بمبادىء الحرية والعدالة والمساواة هى ركن وجزء أساسى وأصيل من هذا التشريع السماوى والذى يفرق فيه بين خلق مؤمن بالتشريع ووجوب الإرتكان والرجوع إليه وبين خلق آخر يراه عقدا اجتماعيا بحتا هو عقد الإيمان بالله ورسله وما يشكله فى النفس من خصوصية ثقافية يعلوا بها أهلها ويتمايزون به عن مثلائهم وأقرانهم دنيويا وأخرويا .،
ولكن مع مرعاة حق وواجب أنه أبدا لا يجب أن يكون ذلك مدعاة للفرقة ونكران المشترك فى حال تعايش وتقارب وتعارف كل البشر فى ظل إيمان مأمورون به فى قول الله تعالى (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم)(يا أيها الناس اتقوا ربكم الذى خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساءا فاتقوا الله الذى تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا).!

ولم يبقى غير القول أنه ليس من العقل أو من الموضوعية بمكان , أن يفصل الإنسان حياته عن مصدر ما يحفزه ويدعوه ويطالبه باتباع العلم وإيجاد المهارات , والسعي الجاد في ميادين الإبداع التكنولوجي والارتقاء في كافة ميادين الحياة ؟

وهذا بالتأكيد ما يجعل الإصلاح والتغيير أو بالأحرى والأدق التجديد والتطوير عندنا ليس حاجة طارئة في حياتنا , ولا حالة استثنائية لأمر طارئ ,إنه مبدأ ديني ونهج تشريعي دائم "إن الله يبعث على رأس كل مائة عام من يجدد للمسلمين أمر دينهم".،
فالإسلام هو الدين بل والنظام الحاكم الوحيد فى ظل مرجعيته وثقافته وحضارته هو الذي يكافئ الباحث المبدع ولو أخطأ تشجيعاً منه على البحث والإبداع , وتضاعف له المكافأة في حالة النجاح تشجيعاً له على الاستمرار والارتقاء .!
ولذا..
لا ولم ولن يمنع الإسلام أبدا حق المعارضة بل والإنتقاد بغية الوصول إلى الأمثل .، وتحفيز الإبداع.،
ولتتحق سنن الإجتماع بين البشرية ولكن كما يريدها الله على أسس سليم من الفطرة (فطرة الله التى فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم)، والتشريع (شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُواالدين ولا تتفرقوا فيه..) كل أنبياء وجموع البشر فى الأمم السابقة ، وسنجد أيضا ما يتغنى به هؤلاء ويفخرون به من قبول للآخر وتقبله فيما يسمى ليبرالية ولكنها فى الإسلام تتزين بالتقوى (يا أيها الناس إنا خلقنكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم) .!
ولله در القائل :-
مما يشرحُ الصَّدْرَ ، ويزيحُ سُحُب الهمِّ والغمِّ ، السَّفَرُ في الديارِ ، وقَطْعُ القفارِ ، والتقلبُ في الأرضِ الواسعةِ ، والنظرُ في كتابِ الكونِ المفتوحِ لتشاهد أقلام القدرةِ وهي تكتبُ على صفحاتِ الوجودِ آياتِ الجمالِ ، لترى حدائق ذات بهجةٍ ، ورياضاً أنيقةً وجناتٍ ألفاً ، اخرجْ من بيتكَ وتأملْ ماحولك وما بين يديك وما خلفك ، اصْعَدِ الجبال ، اهبطِ الأودية ، تسلّقِ الأشجارَ ، عُبَّ من الماءِ النميرِ ، ضعْ أنفك على أغصانِ الياسمين ، حينها تجدُ روحك حرةً طليقةً ، كالطائرِ الغرّيدِ تسبحِّ في فضاءِ السعادةِ ، اخرجْ من بيتِك ، ألقِ الغطاء الأسودَ عن عينيك ، ثم سرْ في فجاجِ اللهِ الواسعةِ ذاكراً مسبحاً .إنَّ الانزواء في الغرفةِ الضيّقةِ مع الفراغِ القاتل طريقٌ ناجحٌ للانتحارِ ، وليستْ غرفتك هي العالمُ ، ولست أنت كلَّ الناسِ فَلِمَ الاستسلامُ أمام كتائبِ الأحزان ؟ ألا فاهتفْ ببصرِك وسمعِك وقلبِكَ : ﴿ انْفِرُواْ خِفَافاً وَثِقَالاً ﴾ ،
فتعال لتقرأ القرآن هنا بين الجداولِ والخمائِل ، بَيْنَ الطيورِ وهي تتلو خُطَبَ الحبِّ ، وبَيْنَ الماءِ وهو يروي قصة وصولهِ من التلِّ .إن التَّرحْالَ في مساربِ الأرض متعةٌ يوصِي بها الأطباءُ لمن ثَقُلَتْ عليه نفسُهُ ، وأظلمتْ عليهِ غرفتهُ الضيقةُ ،فهيَّا بنا نسافْر لنسعد ونفرح ونفكر ونتدبّر ﴿ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فقنا عذاب النار ﴾.صدق الله العظيم.!

وسيبقى لنا دوما العمل مع من يختار بإقترا ع حر نزيه من خلال العلوم الدنيوية والإنسانية بكل مجالاتها فى الإجتماع والإقتصاد والسياسة وغيرها للتعرف على جوانب النقص فنحاول فيها الكمال وجوانب التقصير فنعمل على لإصلاحها وجوانب التمام والكمال فنعمل على تثبيتها وتجوي...دها من أجل أن تستقيم لنا الحياة الدنيا ونحصل على الأجر والثواب فى الآخرة فهذا واجب إنسانى وفرض شرعى يقول الله تعالى (وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون) صدق الله العظيم.، ويقول المصطفى صلى الله عليه وسلم "اطلبوا العلم من المهد إلى اللحد" !!!
فهذا ديننا وتلك مرجعيتنا.!
اللهم قد بلّغت اللهم فاشهد.!!
****

محدش عنده ((ثوّرة)) سلف .؟؟؟!!

2011-06-16T13:33:00.004+02:00

أحبائى..
تعرّف الثورة كمصطلح سياسي على أنها تعنى الخروج عن الوضع الراهن سواء إلى وضع أفضل أو اسوأ من الوضع القائم .!!
فيا ترى أى طريق تذهب إليه ثورتنا ؟؟
وهل يرضى أحدنا لها غير الأفضل ؟؟
سؤال أسأله أولا لنفسى قبلكم وقبل حكومة شرف والمجلس العسكرى...!!!
ودى صرختى...
ياولاد الحلال...!!
محدش عنده((ثوّرة)) سلف؟؟
أتمم بيها ثورتى...!!!

محدش عنده ((ثوّرة سلف؟؟
......أكمل بيها فرحتى.......!!

محدش عنده((ثوّرة)) سلف؟؟
أحاسب بيها وأحكم على سارقى وقاتلى ...!!!

محدش عنده((ثوّرة)) سلف؟؟
أوحد بيها طوائف وفرق وأحزاب وحركات بلدتى.!!

محدش عنده((ثوّرة)) سلف؟؟
أحقق بيها كل مطالب ثورتى...!!!

محدش عنده((ثوّرة)) سلف؟؟
أعيد بها طهر وعفاف وقوة شخصيتى ...!!!

محدش عنده((ثوّرة)) سلف؟؟
أعيد فيها اكتشاف مصريتى...!!

محدش عنده((ثوّرة)) سلف؟؟
أرجع بيها كل مفقود داخل وخارج بلدتى ..!!
وحق كل شهيد ومصاب فى ميادين ثورتى..!!

محدش عنده((ثوّرة)) سلف؟؟
أعود فيها لإنسانيتى.....!!!

محدش عنده((ثوّرة)) سلف؟؟

وده كان سبب حيرتى

لأن الشىء اللى بيخطر على بالى..
الآن..
هيه ليه الأحزاب مصرة تكون ..
محضر شر ،
ومنبع خلا...ف و أحزان..
حتى بعد الثورة .،
وخلاص التضيق الذى كان..
((بخ )) وانتشر الإخوان..
وجهروا بدعوتهم..
وكل يوم بديع ..
المرشد بيفتتح مقر،
أو عامل ندوة ومؤتمر فى مكان.!!
ولسه برضوا إحنا مفتقدين الأحزاب.!!
يعنى خلاص بقيت عادة .،
ولا هيه دى قدرة الأحزاب.،
وقدرنا معاهم ..
محضر شر ،
ومنبع خلاف وأحزان...
تقعير وتنظير سياسى..
فشلوا فيه ..
والخدمات ..
مع العمل الأهل و الخيرى..
فى مشروعهم ليس له مكان.!!
فين محو الأمية؟؟
ولا النخوة الأمنية.،
ولا حتى المشاركة المجتمعية؟؟؟
يا أحزابنا ..يا أحزاننا ..
إحنا خلاص ..
معدتوش بتخطروا على بالنا ..
إلا لما بتكون فيه انتخابات .!
وياريتكم فيها بتكونوا بجد..
حاضرين ..ولا متواجدين ..
غير حزب حاز ،
وحزب ماز.،
وحزب بيضرب بالعكاز.،
وبقية الأحزاب نا يميين .!!!

وعلشان كده إحنا ابتدعناه هذا الشعار ((إرحل ..ارحل ..يعنى..إمشى..
للكل مش بس جمال وأبوه حسنى.!!!))
وصرخنا وراه..
بدنا عين لما تحت الرجلين..!
نعم نريد عين من عيون الثورة تترك النظر لما هو قدام((قادم))،
...وتنظر بإهتمام لما تحت الرجلين الآن من فساد واستبداد وظلم كان ولازال يقبع فى مؤسساتنا ووزراتنا وهيئاتنا ومديرياتنا ، وإداراتنا .!
نعم نريد عين من عيون الثورة تقوم بحث حكومة شرف على تغيير كل من أختير مديرا عاما ، ومديرا لإدارة أو مسؤلا عن عمل وفق اشتراطات وتبع مفاضلات النظام السابق .، وتبعده عن مكانه لأنه وإن لم يكن فاسدا بطبعه ،أو مدمنا للفساد عجزا منه أو قهرا .، فهو بالقطع لا يملك روحا ولا خلقا ثوريا .،
وإن كان يملك فهو لم يعرف ويتعلم كيف يفعلها .، ولا يجيد ذلك سرعة وانتباها كما تملك الكوادر الثورية الشابة.!
على الأقل يكون ذلك فى هذه المرحلة الحرجة من الثورة ،وهذا الوقت الملتبس فيه قيم وخلق الناس كما أقدارهم وموروثاتهم حتى يعالج المدمن ويتطهر الفاسد.،
لأنه لا يعقل أن يترك مدمن الإدمان فجأة؟؟
ولا يمكن أن يتحول الإنسان هكذا فجأة؟؟
بمعنى بسيط لايمكن لسرباطى ((عامل مجارى)) أن يصبح بين عشية وضحاها جناينى .!!!
نعم من الممكن ذلك ولكن عارفين امتى؟؟
أكيد مش فى المشمش لأننا بالفعل فى آوان المشمش .،
ولكن عندما تتحقق النية الخالصة والإرادة الحقة ولكن أيضا لا ولن يكون فجأة..،
لأنه لابد وأن يتبع النية الخالصة والإرادة الحقيقية سببا آخر وهو القدرة وفق رؤى وأطروحات علمية سليمة تنتهج نهج المصلحين فى مؤسسية طبقا لمعايير الإصلاح والتغيير ، فتلتحف بالشرعية الثورية.، وتفترش أرض الوطنية، وتعتمر الأخلاق والمبادىء الإنسانية طبقا للمطالبات الثورية .!
فبدنا عين يا جدعان..
ماتخلى أى إنسان كان..
من اختيار نظام مستبد فسدان.!!

وتبقى كلمة :-
فرق شاسع بين الآثار السلبية للثورات كنتيجة عارضية متوقعة الحدوث ،وبين تلك الآثار كمخطط لإجهاضها من قبل النظام والحزب الذى يحكم .،
فلنفتش عن قبضايات أمن وساديين كانوا يتلذذون بعذاب وجلد الناس وحبسهم وقهرهم منعوا ذلك بل وسيحاسبون عليه ،
ومن قبل ومن بعد هامانات صولجان الحكم الذين لازالوا بعيدا عن المحاسبة، ويظنون أنهم بمننأى عن ذلك وفى حفظة ومنعة .!
فغرهم ذلك فأغروا سفهاؤهم بالثورة بل بكل المجتمع .،و كذلك ذيول الحزب، وأذناب النظام ممن خسروا مالا يريدوا نعويضه ،ومكانة يخشون النزول عنها وتجارة فساد ونفاق يخشون كسادها إذا نجحت الثورة،
ولنفتش عن أعضاء مجلس شعب قد حل. أعضاء كانوا قد نجحوا بتزوير ، وبتقديم الرشاوى والهدايا لمن هم الآن قيد التحقيق.، وخرجوا دون عوض أو فائدة تذكر ،فهم فى حسرة على منصب زال ومال فقد ووضعية أهينت ،وسدنة مع خدم نظام قد أسقط فخسر هنالك المبطلون مالا ومنزلة ومكانة.!
فهم جرحى ينازعون بل ذبحى يرفسون ولايدرون فى أى اتجاه تذهب أرجلهم .!!!
وحتى تعيش فينا روح الثورة ، وحتى يكون البناء على أساس ...ويكون الأمر بأيد
المصلحين
فلاسبيل و لا بد إلامن التطهير والتطهر । وببساطة حتى نستطيع تسيير عربة الوطن لابد من نزول كل نجس كان فيها।!

أيا ماكان موضع ومكانه . وقدر النجاسة التى علقت به أو أحدثها فالعبرة ليست بالنسبة ولكن العبرة بكونها فيه، وتعايش معها سنين . ياناس يا خلق هوووووووووووووووه ((النجس ينزل))...!!
****

مَن أَنبَأَك أَن أَباكَ ذيبا...؟؟؟؟

2011-05-19T18:41:00.003+02:00

أخى الإنسان ...
إحترس قبل أن تبكى على فقد عزيز لديك أو عليك ..
فليس كل جرو ((كلبا))....!!!
*****
ذات صباح ذهب طفل صغير إلى الحقل فوجد جروا صغيرا ظنّه" جرو كلب " فأحضره إلى المنزل.،
وعندما شاهده أباه أخبره أن هذا الجرو إنما هو "ذئب صغير" وعندما يكبر سوف يكون خطرا عليه وعلى الطيور التى بالمنزل من بط وفراخ وأوز،
ولكنه بكى بكاءا شديدا فرأف الأب بحال ابنه وقال فى نفسه لعل وعسى وترك له الذئب الصغير ليلعب معه ويربيه وقد يخلف ظنه الفطرى ويصبح الذئب مستأنسا كالكلب وخالف معتقده ومعلوماته وموروثاته التى تؤكد له عكس ذلك لأنه حتى الكلب نفسه تأتيه ساعة من جوع أو سعار ويصبح أشد خطرا من الذئب أو يماثله .،
المهم مرت الأيام والشهور والذئب الصغير يلعب مع الإبن وفى حظيرة الطيور يذهب ويجىء دون أى فعل أو بداية مشاعر تنبىء عن أى إشاره إلى أنه قد عاد إلى طبيعته وغلبت عليه غريزته وذات ليلة إستيقظ الجميع على أصوات الدجاج والبط والأوز يستنجدون بمن ينقذهم من بين براثن ومخالب هذا الذئب الذى كان منذ لحظات صديق برىء.!
وهنا أدرك الأب خطأه إذ خالف ظنه ومعتقده وتغالب على علمه ومعرفته ومعتقده الذى اكتسبه بخبرته وتجاربه وحال السابقين وأمسك ببندقيته الميرى حيث كان (خفيرا) نظاميا وأردى الذئب بطلقة واحدة فى رأسه ولفت نظره أن ابنه الذى كان يبكى سابقا خوفا من فقد الذئب إذا به يحضر عصا غليظة وينزل بها على رأس الذئب إمعانا فى تهشيمها وكأنه يقول أبعد كل رعايتى ومحبتى لك يكون هذا هو الجزاء وشاهده ينظر إلى الطيور المذبوحة والمقتولة والمزعورة ويبكى وكأنه يقول:-
"حقكم على أنا السبب إذا أملت فى ذئب ظننته "كلب" !!!
وهاهى إمرأة عربية وجدت جرو ذئب صغير فأخذته وقامت بتربيته مع شويهات لها وكانت ترضعه من لبنها وعندما كبر خرجت إليه ذات مساء فوجدته قد بقر بطون الشويهات وأخذ يأكل فيها فأنشدت تلومه...
بَقَرَت شُويّهَتي وفَجعَتَ قَلبِي ..... وأنتَ لِشاتِنا ولداً رَبيبا
غُذيتَ بـــَدرها ورُبِّيتَ فينـــــا.... فَمَن أَنبَأَك أَن أَباكَ ذيبا ؟
إِن تَكُن الطِباعَ طِباعَ ســــوءٍ ...فلا أدبَ يُفيدُ ولا أديبـــــا.!!
************

يا شعب مصر يا أصيل ...قل ولا تقل...!!

2011-05-18T16:33:00.006+02:00

يا شعب مصر يا أصيل ...قل ولا تقل...!!
قل ((سيبها لله أو على الله)).، ولا تقل ((سبهللة))...!!
********
عزيزى المواطن المصرى ذكرا كنت أم أنثى / مسلما كنت أم غير مسلم / كبيرا كنت أم صغيرا/ ذهبت إلى ميدان التحرير أم لم تذهب / مع الثورة أو كنت ضدها / ليبراليا ..علمانيا وبأى أيدلوجية فكرية ونظرية سياسية تدعو وتؤمن:-
لعلى فى هذا النشر أصل بك معى إلى محطات بعض الكلمات بل المعانى التى نعيشها اليوم ..فهلا تركب معى .!!!!
1- السبهللة:- وهى فى الأصل كانت تعنى "سيبها على الله أو لله "بما يعنى التوكل على الله وليس التواكل "إعقلها وتوكل" أدى ماعليك واترك النتائج لمسبب الأسباب وهى ما تفيد حسن الظن بالله الذى قال عنه النبى صلى الله عليه وسلم "مابال أقوام جلسوا وقالوا إنا نحسن الظن بالله.، أما والله لو أحسنوا الظن لأحسنوا العمل"!!!
غير أن الفوضى كما قلت وذكرت مالبثت فى ظل التسهل والترخص أن جعلتها "سبهللة" والأنكى والمؤسف أنها طالت كل جوانب الحياة سياسيا واجتماعيا واقتصاديا وحتى دينيا وكرويا!!!
2- الجلجلة:- وكانت فى الأساس" الله جل جلالة" بما يفيد لا تعظيم ولا توقير ولا تبجيل إلا للخالق جل جلاله فلا لاعب عظيم ولا مدرب قدير ولا فريق مهاب وجليل لأن كل عظمة وتبجيل هى من حق الواحد الأحد الواهب لكل فرد ومجتمع ما يستحقه من عظمته وتبجيلة وتقديره غير أن الفوضى فى ظل الترخص والتسهل إضافة لما نمتاز به من صناعة وتأليه الفراعنة بموروثنا الجينى منهم غيّبت عنا معنى الجلال الجقيقى فأعطيناه لمن يستحق ومن لايستحق ونازعنا فيها الله تعالى فكانت جياتنا كلها "جلجلة" على غرار وما يفيد الدروشة والتمايل فى حلقات الذكر للعامة من المريدين والمحبين لأهل البيت وليس العارفين بالله جل جلاله والأمرّ أن هذ أيضا فى كل جوانب الحياة لدينا !!

3- الصهللة:- وأصلها "صهيل خيل فى سبيل الله" بما يفيد حسن النية وسمو الغاية لتكون حتى أصوات الخيول وصهيلها فى سبيل الله وليس لمجد دنيوى فقط يزول وقد تفتر الناس عنه زهدا أو جهلا أو تكاسلا استغناءا وتشبعا أو تعبا وجهدا من حصول على مكافأة أو كأس ومركز متقدم غير أنه وكما ذكرت وقلت الفوضى فى ظل الترخص والتسهل جعلتها "صهللة" كما تكون فى حفلات اللهو والسمر بصوت عال مرتفع ودون غاية اللهم إلا المتعة الزائلة وقضاء الأوقات وأيضا لم تكن الثورة بأسعد حالا من جوانب فطالتها هذه الصهللة!!
ولم يبقى إلا القول ..
نعم الكل يعلم ذلك ويتشارك المصريون مع غيرهم فى كل أرجاء الدنيا فى فهم ومعرفة ذلك ،
ولكننا فيما يبدوا ونحن نعيش فى الفوضى والتسهل والترخص فى ظل فساد واستبداد مضى ،
التى على ما يبدوا أيضا لم تغير فقط مبادئنا ولا قيمنا بل بدلت حتى ألفاظنا وتعابيرنا ورفعت عن ظهورنا ورؤسنا "ورقة التوت" التى تحمينا فى حالة الفشل والهزيمة والإنكسار من الوقوع فى الحرام وانتهاك ليس حرمة الثورة والثوار بل حرمة كل ميت وشهيد فى كل الميادين .!
وعلى جانب آخر هى أيضا التى يمكن أن تجمع لنا خير الدنيا والأخرة وتجعلنا نحصل على الحلال ونحافظ على كل الحرمات فى كل المجالات إذا نجحت ثورتنا وقامت قيامتنا على الفساد والبلطجحة والعجز والكسل ، والأنانية وحب الزعامة ، والشح بمعنييه فقضينا على ذلك كله .!
وهذا ليس ببعيد ولا عزيز فقط إذا سمينا الأشياء بمسمياتها وحررناها عن الأسماء والشواهد ، فحررنا عقولنا قبل نفوسنا ، وحررنا بلادنا من طوق العوز والهزيمة والإفلاس ،
وعدنا إلى سابق عهودنا وأيامنا الجميلة فى شتى المجالات عبر عصور فاتت ومرت مكنا فيها قادة وسادة للأمم !!!
وساعتها إن شاء الله تعالى يكون حظنا من "كرم الله" وليس "الكرمللة" تلك الجملة التى نالها حظا ونصيبا من الفوضى فى ظل الترخص والتسهل وفير وكثير يغطى ويفيض على كل مطالب المصريين بل وكل العرب والمسلمين ولست أبالغ إن قلت البشر أجمعين!!!

ياناس ياخلق هوووووووه إسمعونى ...أأقولكو ا إييييييييييه... همــــــــــــــــــــــموم الوطن أوبن بوفيه.!!

الكل فيها عازم ومعزوم، و لازم وواجب أن يتحرك ويهتم ويشارك ليس فقط لضمان الأثر والمكسب ، بل أيضا لتفادى فوضى يمكن أن تحدث وتنسب لأى فصيل قابع قانع معتر أو قلة مندسة تشارك بعيدا عن حكم أهل الحل والربط فى جماعة أو حزب ما وتضاد أفكارها وأيدلوجيتها .، وهى تدعى نسبا إليها .، وأيضا ليعلم كل فاسد وبلطجى أننا جميعا على قلب رجل واحد نحو الإصــــــــــــلاح والتغيير.!!!
وستحيا مصر رغم أنف الجميع.،
( وإن تتولوا يستبدل قومـــــــــــــا غيركم ثم لايكونوا أمثالكم)..صدق الله العظيم..
***

ما بين البائس الفقير، والفاسد الصغير...!!!

2011-05-04T13:23:00.005+02:00

يارب ببركة السبع المثانى والقرآن العظيم قنا ومصر شرور كل فاسد كبيرا كان أم صغيرا، وكل بلطجى سواءا بائسا فقيرا أو جاهلا سفيها حقيرا।، اللهم آمين.!!!
ما بين البائس الفقير، والفاسد الصغير...!!!
الإثنين وحشين ، الإثنين مقرفين، الإثنين عدوين للإصلاح والتغيير..،
أحبائى..
فى ظل المرحلة التى نعيشها راجين الغد الأفضل والحاضر الطيب حاملين بسمات مع نسمات خير نرجوا إيصالها لأنفسنا مع أهلينا وذوينا وكل ربوع مصر الحبيبة ...بعد نجاح ثورتنا فى إسقاط نظام فاسد مستبد لم يفسد فقط حياتنا المادية بل أفسد مشاعرنا وأحاسيسنا ليس فقط تجاه وطننا بل وتجاه أنفسنا وتجاه حتى فلذات أكبادنا حتى اختلطت المفاهيم وتاهت سبل الإصلاح القويم فكان منا جميعا ((العقوق)) لمصرنا الحبيبة.، وحتى أعز أهالينا المأمور ين تجاههم بكل ود ، ومحبة بمعروف بل واحسان دينيا وانسانيا وحضاريا وذوقيا .!
غير أننا نجد ليس فقط فلول ومحاسيب وأتباع وأشياع هذا النظام المسقوط من كبار وعلية القوم الفاسدين النفعيين المحتكرين بل وأيضا من سفلتهم متمثلون فى ما يعرف بالفاسد الصغير، والبائس الفقير.!!
(1)- الفاسد الصغير:- هو ذاك كل مرؤوس أو موظف صغير قد يشغل منصب إدارى أو عمل فنى ولكنه إعتاد العيش على أكل الرمة ، فهو عديم الضمير خرب الذمة تعود الإحتيال على كل أمر ، وكل شىء ليضمن منه فائدة مادية تعود عليه دون حساب لشأن عام أو مصلحة زميل وفرد آخر إما بحيلة ملتوية خبيثة، أو تبجح مشفوع ب((ذلة)) يمسكها على رئيس له أو من معه المصلحة ، وحتى ذاك أيضا كان يتم حينا عبر ثغرات داخل القوانين المنظمة للمزايدات والممارسات والحوافز والمكافاءات داخل تلك القوانين المنظمة للعمل وكانت فيما يعرف بتقنين الفساد سلفا.!
هذا الفاسد الصغير الآن تجده فى كل مصلحة وكل هيئة ووزارة يعمل بكل كد وجد ليضاد الإصلاح ويبتزل المطالبات بالتغيير ، ويجهض الثورة إما عبر بث سموم التيئيس والقنوط فى روع الآخرين من أى أمل فى إصلاح وتغيير أفضل يرتجى ، أو بحثهم على البلطجة والتبجح والخروج فى مظاهرات فئوية تعطل المسيرة وتدفع الجميع إلى فقدان الثقة بل وكره الثورة والثوار.، والشىء المثير للإشمئزاز والقرف منه أنك تجده الآن بعد أن كان (( نعجة)) أو(( كلبا)) وهى تلك الحيوانات التى يألفها كل مستبد ويتمنى أن تكون على طبيعته كل رعاياه ليناله منها كل خير ضرا وحلبا وحراسة دون مقت وغضب وثورة ، وتلعق أحذية السادة ليخرج منه بفتات ورمية يقتات عليها نجده اليوم يستأسد ويتعنتر بل ويركب حنطور الثورة ويتحنطر.!
(2)- البائس الفقير :- هو ذاك الجائع الذى لايجد قوت يومه بل حتى لا يجد هدمة تستر عورته..جوعه النظام السابق ليتبعه فى كل أمر وكل حى يحرسه تملقا وتذللا ليناله منه بقية ورمية تماما مثله مثل الفاسد الصغير ولكن أقل درجة بل درجات تجعله فى أسفل سافلين فلايرى أى نور ولا حتى عبوسا قمطرير ، وكل ما يهمه هو ما يشتمه من ريح بقايا الطعام وأريج عطر ملابس بالية يطمع أن تسد رمقه وتستر عورته .!
هذا البائس الفقير الآن وقبل تجده أحد شخصين بلطجى يؤجر نفسه بل يبيعها دون تعقل أو تفكر لمن يدفع له .، أو تابع ذليل من أجل لقمة العيش أو الهدمة وفى كلا منهما تجد طائفة الكيف والمزاج الذين يبيعون حتى شرفهم من أجله.!
فما بين نار وأمطـــــــــار يرجى منها الخير ويكون فيها الشر وكل بحسب ما ينبرى له أو يدفع إليه।،
فما بين النار والأمطار علاقة تضاد ونفور،ولكن الربط بينهما فى علاقة أنبأت به الأخبار عن عجز وفساد واهمال واستبداد قابع فى نظام وحكومات كانت تأتى عبر رحم حزب عقيم أو على الأقل عقم بسبب حرص أهله على عدم تزاوجه بنكاح شرعى عبر الصناديق بممارسات ديمقراطية وشعائر طبقا لشعائر دينية وحكمة وطنية مصرية أصيلة تأتى من خلال كل فئات وطوائف الشعب يستوى بينهم المؤيد والمعارض والفقير والغنى ،الذكر والأنثى مثلما يجب أن يتساوى فى هذا كله المسيحى والمسلم ، أو حتى إخصابه بطرق صحيح وسليمة وهذا للأسف ما يجعل دوما ما تأتى الرياح بما لاتشتهى السفن.، و طالما ظلت تمخر عبر بحار ليل مظلم ونهار أسود لايرى فى أحدهما أى بارقة أمل لغد أفضل.، وطالما ظلت (جرذان العشة )من يسكنون أعلى الدار .، و(فويسقات الدار) من يقطنون أسفلها لايجدون من يقف لهم بجد وحسم، أو على الأقل من يردعهم ويثنيهم عن غيهم وأنانيتهم بل وفجورهم بأن يشعلون نارا فى أعلاها، أو يفجرون مياها فى أسفلها لتحترق الدار أوتغرق، وقد يحدث هذا معا فى آن واحد كما هو حال هذه الأيام فى مصرنا الحبيبة وكلاهما قدر يجرى على أيد مجرد فئران (جرذان عشة وفويسقات الدار) ثلة منتفعين كانت فى سدة الحكم ،وجماعة بائسة وفاسدة متطرفة وناعمة فى جهل تسكن فى قاع الدار.!
نعم تعبث بل لا تعرف غير هذا السبيل لتعتاش فتقتل أهل الديار لتنجو أو حتى تغرق وقد تحترق معهم المهم أنها فعلت ما تجيده ، وهى لاتجيد غير القرض والحفر واشعال النيران!!!
فاللهم قنا شرور ((جرذان العشة ،وفويسقات الدار)) واحمنا يارب من النيران والأمطار وارزقنا خيرهما .!!!
اللهم آمين.!!
** ***

أيهــــــــــــــا المصريون..ابن حجر ينادى.!!!

2011-04-28T13:11:00.003+02:00

أحبائى..
هذا منى نداء متكرر إلى المحظورة والمحجورة، والموقوزة،والمتردية والنطيحة ،والذبيحة ((إضمنوا لى ستا من أنفسكم أضمن لكم الشرعية ))!!

*****

أيها الشباب وكل الأحزاب السياسية وكذا الحركات والجماعات الشرعية والغير شرعية .....بعيدا عن المعايير والإفتراضات الديموقراطية فى زعم أولى الأمر وكذا النخب السياسية فى الأحزاب والحركات الشرعية ।، وبعيدا عن المعطيات والدلائل التى تثبت ضلال وتيه فى زعم الجماعات الإسلامية وكذا الحركات الغير شرعية .!

فإننى اليوم أكتب لهؤلاء وأولئك ...إضمنوا لى ستا من أنفسكم أضمن لكم ليس فقط النزاهة والشفافية بل إندماج وتوافق كل القوى والأحزاب وصهرها فى بوتقة الشرعية:-
(1)- شريعة إسلامية تستقر فى الصدور ومنها تنبعث كل الأمور، ومرد ذلك ليس إلى تدينى به بل إلى إختلاف طبيعة الإسلام عن الديانات الأخرى سواءا كانت مسيحية إو يهودية ، فالإسلام يتميز بأنه دين ودولة، فلا يمكن أن تقف حكومات الدول والمجتمعات الإسلامية ممانعة أو حتى محايدةً إزاء هذا الإسلام؛ لأنه مقوِّم من مقوِّمات الإجتماع والسياسة والتشريع والنظام، ومن ثمَّ فإن زعزعته هي زعزعة لمقوِّم من مقوِّمات المجتمع ونظامه، وليس هكذا حال الدين في المجتمعات العلمانية، أو حتى المجتمعات النصرانية التي تَدَعُ ما لقيصر لقيصر، وتقف عند خلاص الروح ومملكة السماء؛
لأن إنجيلها ينص على أن مملكة المسيح عليه السلام هي خارج هذا العالم، وهي لذلك قد خلت من السياسة والقانون.، أو فى ظل المجتمعات اليهودية التى تمايز أفرادها عن كل البشر .!
(2)- دستور يقــــــــــــــــرّه الجميع ويتوافق عليه جميع القوى والطوائف المذهبية والسياسية والدينية ،وأزعم أنه ولهذه الفوارق الجوهرية فى البندالأول ، فلا بد وأن تنفرد المجتمعات ذات الأغلبية الإسلامية بالنص في دساتيرها على أن الإسلام دين الدولة وشريعته هى المصدر الرئيسى للتشريع ،واللغة العربية هى اللغة الرسمية ، وتجعل "منظومة القيم الدينية" هي " الآداب العامة" التي تحميها الدولة والقانون، ومن ثم فإن هذه الدولة الإسلامية لا تحافظ على دينها الإسلامى فقط بل تحافظ على كل الديانات السماوية وتحترم الأقليات ، فلا تفتح الأبواب أمام حرية تؤدى إلى زعزعة أو ازدراء الأديان .، والخروج على ثوابتها في الاعتقاد والأخلاق وذلك بفضل التشريع الإسلامى الذى يحفظ ذلك كله . ، ومن ثمَّ حمايته، وأن من المفروض والواجب أن لا يقلان في الدول الإسلامية عن الإخلاص والحماية للوطن والولاء له، ومن ثمَّ تحريم وتجريم الخيانة له أو الخروج عليه أو التفريط فيه من كل فئات وطوائف هذه المجتمعات أيا ماكان ما تعتقد فيه وتدين به غير الإسلام ،
وتلك خصيصة من خصائص المجتمعات الإسلامية التى تحكم بشريعته ؛والتى تفرِّق بينها وبين المجتمعات العلمانية واللا دينية، التي تقف حكوماتها ممانعة أو محايدة إزاء الدين، مطلق الدين.!
(3)- رأى عـــــــــــــــام يحترمه الجميع فى ممارسة ديموقراطية حقيقية تتمتع بالنزاهة والحيدة والشفافية من الحكومات والنظم السياسية ، وكذا بالحرية والعدل والمساواة بين الجميع فيما يعرف بالمواطنة،فيستوى فى ذلك كل مواطنى البلاد لافرق فيهم بين مسؤل وغير مسؤل ،غنى وفقير، حزب حاكم أو حزب معارض ،أغلبية أو أقلية ، مسلم أو غير مسلم فالجميع لهم مالهم وعليهم ما عليهم دون تفرقة أو تمايزأ ،

وتصبغ الشرعية على كل داع للإصلاح والتغييرأيا ماكان مكانه أو مكانته ودعوته وفق رؤيته الإصلاحية وأيدلوجيته وفكره الدينى والسياسى.

(4 )- إرادة سياسيــــــــــــــــة حقيقية قوية بل وقادرة على إنفاذ وتحقيق الرغبة والأمنية بل والحلم بالإصلاح والتغيير بما يوافق رؤى استراتيجية ومعايير فرضية فى صورة دراسات واقتراحات تحقق للمجتمع أسس العدالة والمساواة ، وتتيح لكل فرد فى المجتمع التعايش السلمى الآمن فى حد الكفاية الذى ييسر ليس فقط سبل الحياة بل يوصل إلى الإبتكار والإبداع فتتحق الحضارة الإنسانية التى توجبها الخلافة البشرية لله فى أرضه ،وليس حد الكفاف أوالمعاناة المضنية الداعية إلى اليأس والإحباط ،

والعزلة التى تفرض الإنتكاس وتشيع الفوضى وتدعوا إلى الخلافات المذهبية والطائفية ، والعصبيات القبلية ، والثورات الفئوية الطبقية ، والسياسية الدامية.!
(5)- إعلام حـــــــــــــــر ونزيه تقوده نخب قوية توافقية ليست فقط تقوده لفضح ممارسات غبية لحكومات وأنظمة ، وتوقعنا فى سجالات وجداليات سفسطائية فى نرجسية فكرية وأنانية فرعونية ، أوحتى تكتفى بعرض مجرد أفكار ورؤى تحليلية تدعى فيها الموضوعية والحيادية ،
وهى تنتهج نهج الفرضية الصفرية .، ناعمة فيها بالجلوس على فرش وثيرة ، وكراسى غرف المشورة الإستراتيجية .!
بل يجب أن تقود منحازة بتبنى نظرية الفرضية البديلة المتجهة نحو جمهور الشعب لتحقق مصالحه العامة التى ليس شرطا فيها أن توافق مصلحة لحزب أو جماعة أو حتى فرد ولو كان يتمتع بالحكمة والقيادة السليمة والسديدة فالأمر شورى بين الجميع ،

وحيث كانت المصلحة العامة كان الشرع الحكيم وكانت الشرعية ليست فقط القانونية والدستورية بل والإنسانية المطلقة.
(6)- قضاء عـــــــــــــــادل مستقل يقيم دولة القانون والدستور ويقضى بالحق فيما يشجر بيننا ويق من خلاف ومخالفات ،دون موائمة أوحتى توافق يلتف على ما شرّع ودستر فى الدستور والقانون الذى أقرّه الجميع .، وفى غير هذا يعذر بعضنا بعضا فيما نختلف حوله شريطة أن نتعاون جميعا فيما اتفقنا عليه .!
وأعتقد أننا جميعا اتفقنا على ضرورة ووجوب الإصلاح والتغيير ، فلذا لاسبيل ولا طريق بغير ضمانة الست بنود بإجماع يفرض على الجميع وجوب الإنصياع بل والإلتزام بتحقيق مصلحة البلاد والعباد لايهم من منا فى سدة الحكم ويعتلى كراسيه و من منا فى القاع ويكون فى صف معارضية .!!!!!
اللهم قد بلّغت اللهم فاشهد
******

شركــــاء وليس فرقـــاء ولا حتى أوصياء..!!!

2011-03-31T17:26:00.004+02:00

أحبائى..

ونحن فى مفترق الطرق بين تيارات عدة ،ومناهج متعددة يحلوا للبعض منا هنا وهناك إعتمارها بل و إعتبارها الطريق القويم والمنهج الوحيد المعتبر والصواب لأجل المرحلة الراهنة كى ننجز ما بدأناه من أجل إصلاح ما بنا وبوطننا من عيوب ، وتغيير كل الوجوه وكذا الأفكار البالية للعهد البائد الذى جعلنا نصل إلى حد المهانة والإستكانة حتى قامت ثورتنا المجيدة يسعدنى اليوم تقديم مختصر بسيط فى المحاولة لعقد مقارنة بين " الإسلام .. والليبرالية "لعلنا نتقارب فى الرؤى والأفكار .، بل ونتشارك فى صنع القرار دون أن يكون أحدنا وصيا على الآخر ودون أن نكون فرقـــــــــاء يعادى كل منا الآخر.

مفهوم الليبرالية بإختصار॥

1। نظرة خاصة بها عن الكون والحياة .

2। مرجعية تشريعية جعلتها على الإطلاق " للشعب "

3। عقد اجتماعي " عقد أداء " يسمى " الديموقراطية "

4. منهج وآلية للتطبيق تتم عبر مؤسسة " البرلمان "

وهذا هو مفهوم الإسلام بإختصار :-

1. نظرة متكاملة وشاملة عن الكون والحياة .

2. مرجعية تشريعية جعل الإسلام ثوابتها على الإطلاق لله تعالى ورسوله , ومن ثم " للمشرعين " من أهل الدراية والاختصاص للاستنباط والتشريع في ميادين الحياة في إطار ثوابت الشريعة ومقاصدها العامة.

3. عقد اجتماعي " عقد أداء " يحكمه ويضبطه " عقد إيمان مع الله تعالى " وهذا العقد يسمى " البيعة "

4. منهج وآليات للتطبيق تتم عبر مؤسسة " الشورى " . ولعل الجميع هنا يدرك أن اليبرالية كنظام وفكر وأيدلوجية حاكمة تنادى بها بعض الجماعات والحركات تماثل نظام الإسلام فى جوانب ولعل منها الديموقراطية والتى هي البيعة .، لأن كل من البيعة والديموقراطية عقد اجتماعي ,والتوافق بينهما بنسبة كبيرة قد تصل إلى 80 % .، والفارق بالنسبة المتبقية يرجع إلى التمسك بعقد الإيمان بالله بجانب الخصوصية الثقافية عند المسلمين بسببه والذى لايوجد مثلها فى الليبرالية .،

وعلى هذا نستطيع القول أن المشترك بين النظامين كبير على الأقل فى هذا الجانب وكذا ما تعارف عليه الجميع من حقوق خاصة بمبادىء الحرية والعدالة والمساواة وهى أيضا نستطيع تقسيمها بنفس النسبة وذات الفارق فيها وبنفس السبب والذى هو عقد الإيمان بالله ورسله وما يشكله فى النفس من خصوصية ثقافية يعلوا بها أهلها ويتمايزون به عن مثلائهم وأقرانهم .، ولكن أبدا لا يجب أن يكون مدعاة للفرقة ونكران المشترك فى حال تعايش وتقارب وتعارف كل البشر مأمورون به بقول الله تعالى (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم)(يا أيها الناس اتقوا ربكم الذى خلقكم من نفس واحدة وخلقمنها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساءا فاتقوا الله الذى تساءلون به والأرحام إنالله كان عليكم رقيبا).!

السؤال المطروح الآن إذا كان المشترك بين النظامين فى الفهم والتطبيق كثير إلى هذه الدرجة فمن أين يأتى الخلل فى العلاقة وسوء الفهم الموصل لدرجة التقاتل والتناحر؟؟

هذا راجع لأسباب متعددة منها :१

1। النقص المعرفي بين أتباع الثقافتين .

2। سوء الفهم أو غياب الفهم لدى قطاع كبير من أوساط الليبراليين وأوساطنا الإسلامية الثقافية لمعنى البيعة والديموقراطية .

3। غياب بلورة المساحة والغاية المشتركة بين البيعة والديموقراطية , فى حدود الحرية والعدالة والمساواة المفروضة فى كلا النظامين .

4। سوء الأداء في ممارسة كل من البيعة والديموقراطية في غالب مجتمعات الليبراليين ومجتمعاتنا الإسلامية.

5। نمو نزعة الاستغناء عن الآخر في ثقافة أتباع الطرفين غير أنها تتمادى إلى حد لايمكن قبوله عند أتباع الليبرالية ॥ لاعتقاد الكثير منهم أنهم قد بلغوا قمة الإبداع الثقافي والحضاري , فلا حاجة لهم بما عند الآخر من قيم وفضائل , بل الآخر هو المحتاج لهم ولثقافتهم , ومن هنا برزت في ثقافتهم مقولة نهاية التاريخ .

وهذا لا يجعلنا ننكر ذلك عند البعض منا فى مجتمعاتنا الإسلامية أيضا.، وكلا النظرتين مرفوض. ،ولعل هذا ما أدى إلى سوء الأداء السياسى العالمى لدى الليبراليين باعتبارهم الطرف الأكثر فاعلية على الساحة الدولية الآن .. ولا نبرئ أنفسنا من المساهمة بشكل أو بآخر فى قسط من سوء الأداء السياسى العالمى أيضا بسبب قلة العدد وعدم الفاعلية وامتلاك القدرة لتنفيذ آلية الفهم الصحيح لنظام الحكم الإسلامى وتوضيح عالميته من خلال الواعين المعتدلين .،وأيضا بسبب هذا البعض منا الذى انغلق على نفسه وتقوقع على أفكاره وفهمه لنظام الحكم الإسلامى. ، ورفض فكرة أن نظام الحكم فى الإسلام لم يحدد صيغة ما للتطبيق , وترك هذا الأمر للأمة لتحدده بالتراضى فيما بينها عبر الزمان والمكان , لأن الإسلام يركز على المبادئ والأهداف , ويدع الوسائل والآليات لخيارات الشعوب , وفق مقتضيات أحوالها وحاجاتها مع تغير الزمان والمكان .، ولهذا فهو صالح لكل زمان ومكان على مدار الأزمان والعصور وتغير الأمكنة والحضار ات .، والذى يملك صلاحيات تقرير ذلك هو ولي الأمر " الحاكم " وأهل الحل والعقد ( أهل الخبرة والعلم والاختصاص ) .، الذين يمكن أن يكون إختيارهم بالتزكية أو بالترشيح,أو بالتعيين, أو غيره, وفق ما تقتضيه حالة الأمة ومصلحتها وفق معايير الزمان والمكان وتقاليد الحضارة والأعراف الذى تعيش فيها.، وذلك لأن المسميات ليست مشكلة في منهج الإسلام , المهم هو كيف نحقق الغايات والأهداف.وذلك لأن مرضاة الله تعالى لا تتحقق إلا بالتكامل الدقيق بين العبادتين الروحية والعمرانية , والمسلم مؤاخذ على التقصير في العبادة العمرانية , مثلما هو مؤاخذ على التقصير في العبادة الروحية . . وهذا هو مصدر إصرارنا على استمرار العلاقة والتلازم بين الدين والدولة . .،وهل من العقل أو من الموضوعية بمكان , أن يفصل الإنسان حياته عن مصدر ما يحفزه ويدعوه ويطالبه باتباع العلم وإيجاد المهارات , والسعي الجاد في ميادين الإبداع التكنولوجي والارتقاء في كافة ميادين الحياة ؟وهذا بالتأكيد ما يجعل الإصلاح والتغيير أو بالأحرى والأدق التجديد والتطوير عندنا ليس حاجة طارئة في حياتنا , ولا حالة استثنائية لأمر طارئ ,إنه مبدأ ديني ونهج تشريعي دائم ( إن الله يبعث على رأس كل مائة عام من يجدد للمسلمين أمر دينهم ) ॥ ،فالإسلام هو النظام الوحيد الذي يكافئ الباحث المبدع ولو أخطأ تشجيعاً منه على البحث والإبداع , وتضاعف له المكافأة في حالة النجاح تشجيعاً له على الاستمرار والارتقاء ।!

مقتطفات مع فهم وتوضيح بسيط للناقل شخصى الضعيف من كتاب ( شركاء .. لا أوصياء ) الفصل الخامس عشر

للدكتور /حامد بن أحمد الرفاعي

رئيس المنتدى الإسلامي العالمي للحوار الأمين العام المساعد لمؤتمر العالم الإسلامى।

****

رسائل قذرة، وموحيات نتنة...!!!

2011-03-27T18:50:00.007+02:00

أحبائى..

إن تلك الرسائل التى يبعث بها أولئك المنتسبون لجماعة تدعى السلفية والسلف منهم براء إذ قاموا بقطع أذن مواطن فى قنا بحجة أنه أجر شقة لإمرأة سيئة السلوك ولها ملف بالآداب، وكذا الآخرون الذين قاموا بحرق مسكن لأخرى بذات السلوك وطردوها من قريتهم مدينة السادات بالمنوفية إذ أنهم أناس يتطهرون ।، ليست سوى رسائل قذرة من أناس بعقول متحجرة وأفهام معاندة توقفت عند حد موحيات نتنة من أولى أمورهم وقادة فكرهم وجماعاتهم الذين ضلوا طريق الله الحق، وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم الذى أرسله رب العزة هاديا ومبشرا ونذيرا وأخبره ( ما عليك من حسابهم من شيء وما من حسابك عليهم من شيء فتطردهم فتكون من الظالمين).

وليس فى الأمر الذى أدعوا إليه أو المنحى الذى أنتحيه مجرد التشكك أو القدح فى فكر جماعة ضلت وأضلت ، ولا تقدير منى لظرف نعيشه فى ظل حال إنفلات أمنى حالى، وتلصص للإسلام دائم من جماعة وثلة العلمانيين من خلا تصيد للمنتسبين إلى الإسلام خاصة أولئك المتحلقين حول فكر ما وجماعة محددة تنسب إلى السلف وتتقسم فرق وأحزاب شتى منهم الوهابيون والجهاديون والإخوانيون وال॥وال...إلخ ..من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا وكل حزب منهم بما لديهم فرحون।، ولكن إيمانا بيقين أن ديننا أرحب وأفسح بل أصدق وأطهر فى كل رسائله وموحياته إلى البشر من فكر هؤلاء وأولئك ممن ضلوا السبيل وحسبوا أنهم يحسنون صنعا وهم من الأخسرين أعمالا إذليسوا فقط يبغضون الدين وكل المنتسبين إليه للناس .، بل ويتباغضون فيما بينهم ويكرهون حتى أنفسهم وعيشهم .، ويكرهون حتى الدين الذى يدعون دفاعا عنه إذ يخالفون أمره ويقعون فى محاذيره .، حمقى ينازعون أمر الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر .، وهم فى سفاهة يجهلون حقه ومنطق أهله إذ أن الأمر فيه موكول إلى إذن الحاكم ،وعن طريق المسؤولين المختصين بذلك علما وتكليفا ، وليس عامة الناس...كى لاتكون فتنة ولا يكون الدين عرضة للإستهزاء، وأهله إلى الإنتقاص .! ويكونوا قدعقوا الدين قبل غيرهم ، وسبوا الله ورسوله ، وأمروا بالمنكر ونهوا عن المعروف ( ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم) صدق الله العظيم

http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=292244&IssueID=2092

ولذا أقول॥

إن أى تجميعات من نقد لفقه السلفية والإخوان هى ذات منطق ولها ما يبررها بل ما يؤكدها وبخاصة فى فكر الشيخ يعقوب ومن على نهجه ويتبع فى دعوته أيدلوجية التمسك بالنصوص والسمع والطاعة دون إعمال للعقل بظن أن كل عقل واجتهاد من غير منظور فكر الجماعة وأيدلوجية الطائفة التى يتبعها الشيخ ورفاقه هو من باب الهوى والإفك المبين ونتيجة لتتبع وساوس شيطانية وأقوال لأناس أقل ما يوصفون به أنهم خالفوا أهل السنة والجماعة فى زعمهم .، وهذا فى زعمى لظنهم لفى شقاق بعيد عن الحقيقة بل والحق المبين الذى نزل من خلال آيات القرآن الكر يم على قلب النذير البشير صلى الله عليه وسلم ليكون قبل أن يكون منهاجا وصراطا مستقيما للمؤمنين فهو نور و رحمة للعالمين إنس وجان .، ومجافيا لما أمر به وحبب الله ورسوله للعالمين وبخاصة المؤمنين أن يكونوا رفقاء رحماء بالناس أجمعين بل وبالمخلوقات جميعا لا لشىء إلا لأنها خلق لله رب العالمين ولولم يكن سببا غير ذلك لكفى .، ولكن فما بالنا بحقوق أخرى مثل الجوار والأخوة بداية من الإنسانية وانتهاءا بالدينية ومرورا بالنسب، والمصاهرة والرحم .، إضافة للمواطنة وسبل التعايش السلمى الذى فرضه الله وأوجبه من خلال ليبرلية التقوى (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم )(فاتقوا الله الذى تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا) وليكن لنا فى وثيقة المدينة المثل والقدوة فهى ((أول دستور)) وضع ليضمن سبل التعايش بين المسلمين الأوائل مع بعضهم البعض ومع المشركين واليهود والنصارى فى مجتمع المدينة ((لبنة الدولة الإسلامية الأولى ))والتى منها تشكلت وعلى أساسها بنيت دول الإسلام جميعها مدنية بمرجعية وفكر دينى لا يفرق بين مواطن وآخر إلا من خلال الإخلاص والكفاءة فى إطار من الحرية والعدل والمساواة.، والتى هى ظلال دين الله الذى ارتضاه لكل عباده وخلقه منذ خلق آدم وحتى يرث الأرض ومن عليها ولكنه فرّق بينهم بأن جعل لكل أمة منهم شرعة ومنهاجا طبقا لظروف وميقاتات ومآلات معيشتهم حين كانوا وكيف كانوا يعيشون وجعل سياستهم من خلال أنبيائهم ثم ختم بمحمد صلى الله عليه وسلم ليسوس الدنيا بأسرها إذ بعثه رحمة للعالمين (يا أيها الناس إنى رسول الله إليكم جميعا) ، وقد جاء ليتمم ما بدأه إخوانه من الأنبياء والرسل ، ولتتم نعمة الله على يديه ليس للناس أجمعين وفقط بل للعالمين من الإنس والجان ولو كره كل كاره أو عبث وضاق كل ضيق للأفق ومتنطع أو رويبضة ، بل ومتشدد ومتطرف قبل أن يكون متساهل مفرط.! وإن كان هذا حق وواجب للناس وبل للعالمين وكل المخلوقات أجمعين فأزعم أنه من باب أولى حق وواجب بين جموع المسلمين على إختلاف فقههم وفكرهم وتوجهاتهم وأيدلوجياتهم التى يستمدونها من إجتهادات السلف واختلافهم حول فقه النص والذى حدث مثله فى عهد النبوة ومع ذلك لم ينكره النبى على أحدهم ولم يتقاتلوا ولم يتصارعوا بل ولم يذم أحدهم أو يقدح فى الآخر بل كانوا جميعا على قلب رجل واحد بغية السير فى الطريق الله إخوانا معتصمين بحبل الله المتين.، فالطريق إلى الله وهو الإسلام بقيادة القرآن والسنة وإجماع الأمة قياسا واسنادا . وإن كانت وجهته واحدة إلى الحق غير أنه رحب واسع فسيح به حارات متعددة تحمل وتسع كل المؤمنين الموحدين بالله على إختلاف مشاربهم وتعدد مذاهبهم .، به من يسير فى الوسط معتدلا .، وبه من يجنح إلى اليمين لكن عليه أن يحذر ما وضع له من علامات إراشادية.، وخطوط طولية تحدد له نهاية الطريق فى جانبه حتى لايغلو فى دين الله ولا يتشدد ولا يتطرف ولا يقول على الله إلا الحق .، وبه من يجنح جهة اليسار ولكن أيضا عليه أن يحذر ما وضع له من علامات إرشادية .، وخطوط طولية تحدد له نهاية الطريق من جانبه حتى لايضل ولايخزى.، وعلى الجميع مراعاة آداب هذا الطريق ويحترموا قواعده فيما بيّن الله لهم ورسوله صلى الله عليه وسلم من حلال بيّن وحرام وبيّن .، ويجتنبوا ما بينهما من مشتبهات لايعلمها كثير من الناس ..فمن اتقى الشبهات كالراعى يحوم حول الحمى يواشك أن يواقعه ..ألا وإن لكل ملك حمى.، وحمى الله فى أرضه محارمه سواءا من الحلال أو من الحرام فلا إسراف ولا تقطير .، ولا إفراط ولا تفريط "الحسنة بين السيئتين" هذا ديننا.!

وتبقى كلمة للجميع ॥

لقد تكالبت على ثورتنا بل على مصرنا الجديدة التى نسعى لبنائها كلاب سفلة من بقايا النظام السابق وبعض فلول حزبه المقيت ।، ومعهم بقايا منتفعين طالما مصوا دمائنا ونهبوا ثرواتنا وجعلونا جميعا نعيش فى قهر وكبت ، وفى ظل فساد واستبداد وإهمال وعجز .، وكنا جميعا على إختلاف ماندعوا إليه أو نؤمن به لانضمن حياة ولا نستطيع قولا ولا حضورا فى أى إجتماع يخص غدنا ومستقبلنا أو يناقش حالنا ويقيم ماضينا ، وكنا صفرا وأقل فلا قيمة لنا بكل طوائفنا وفئاتنا بل وبكل أفكارنا وأيدلوجياتنا ومن كان ينطق يحبس ويقهر وحتى يقتل أو على الأقل يحقر ويسفه .، فهلا نستفيق ونعى ما يكاد ويدبر لنا وما به نعلق ويحيق بنا من إنفلات أمنى وسفور وفجور فى المعاملة بخاصة فى التجارة والبيع والشراء والتحكم فى السلع الغذائية وبوادر بل بدايات إنفلات فى الأسعار مما يعجل ليس فقط بفوضى وثورة مضادة يقودها هؤلاء وجنودهم من البلطجية عديمى الأخلاق ، بل يسارع فيها ويبرع الجياع وأصحاب المطالب الفئوية .!!

وهلا يضطلع كل منا بدوره فى حدود مسؤليته ومكانه بل وما يفوق جهده وما يعزز به مكانته ليعلى شأن مصرنا الحبيبة ونحقق كل مطالب ثورتنا ॥!!!

اللهم قد بلّغت اللهم فاشهد

********

كلاكيت... تانى مرة... ثورة 25 يناير 2012...بميدان التحرير

2011-03-22T14:39:00.010+02:00

أحبائى..
أعلم يقينا أن لاأحد يملك علم الغيب غير الله العلى القدير سبحانه وتعالى الذى على ما يشاء قدير.،وأمره بين الكاف والنون إذا قال لشىء (كن) فيكون.، غير أنى بتوجس وخيفة من غد لمصرنا الحبيبة لم تتبين رؤاه، ولم تتشكل ملامحه ،ولم تشرق بعد أشعة شموسه ، بل ولم تتكشف نياته نحو الإصـــــــلاح والتغيير بما يوافق دعاوى الثائرين.، بل وكل المصريين .!
أجدنى وأيضا بسبب معطيات لأمور كثيرة تجعل صب كل الطرق ونتاج كل طرح واجتهاد يذهب طوعا وكرها إلى ميدان التحرير أقــــــــول رحماك يارب من سماع هذه الجملة ..(( كلاكيت... تانى مرة... ثورة 25 يناير2012...بميدان التحرير ))!!
نعم هذا شيطانى ولهوى الخفى الذى يقد مضاجعى ويذهب بالنوم من عينى بعد أن كنت متفائلا للدرجة التى حسدنى عليها كثيرون حتى من أبناء الثورة فى ميدان التحرير .،
وإليكم بعضا من هذه الأمور لعل وعسى تتكشف لنا بعضا من خفايا تجعل فى كل أمر نقوم به وكل طرح نطرحه طلاسم وأحجية تعقّد فيه كل حوار ،وتذهب بكل اتفاق.، بل وتفسد كل توافق وطنى للقوى الوطنية الداعية والداعمة قبل الثائرة وحتى المنتقدة لحال الجميع فى التحرك لأجل الإصلاح والتغيير، ولا نعمل فى أنفسنا جميعا وقبل الآخرين ما ننادى به من أجل الإصلاح والتغيير.!!
. ، أويجيب عن تساؤلاتنا حولها من بيده مقاليد الأمور:-
(1)- لمــــــاذا وحتى اليوم بل وأيضا لم يبدوا فى الأفق والغد القريب إشارة للذهاب بالغيوم حول مصير المجالس المحلية الشعبية والتى لايختلف عليها اثنين أنها كما مجلسى الشعب والشورى تشكلت بالتزوير لصالح الحزب الوطنى ، بل وسبقتهما لتمهد الأرضية لما جاء بعد من تزوير لذات الجهة والحزب الفاسد المستبد منقطع النظير، ولمـــــــــاذا لم يصدر قرار بالحل أو حتى يجمّد هذا الحزب وتتوقف أنشطته حتى يعلم عنه وفيه كل داع لفساد وإفساد لحال البلاد والعباد إلى اليوم ويبرىء كل شريف ؟؟؟
(2)- لمـــاذا وحتى اليوم لم تصدر قرارات من شأنها هدم وتقويض أركان دولة مؤسسات الفساد وخاصة فى المحليات كإدارة وسلطة تنفيذ فى كل القطاعات والوزارات والهيئات والتى حتى شهد بفسادها ونطق من كان للفساد وجهة وسفير قبل أن يكون وزير؟؟؟
وأمثلة القرارات المنتظرة تغيير كل المحافظين ورؤساء المدن والأحياء كخطوة تساير حل المجالس المحلية ، وكذا رؤساء مجالس إدارات ورؤساء تحرير الصحف القومية والمؤسسات التابعة ، وفى الإعلام المسموع والمرئى كذلك ،وفى كل القطاعات والوزارات والهيئات بما يضمن إن لم تكن إدارات جديدة نزيهة ،فيكفى أن تكون وجوه جديدة فرحا واستبشارا بعهد جديد مع ضمانة تغيير القوانين المنظمة للعمل وخاصة تلك التى سلِقت وعدّلت لتمرر فساد من مضى عبر ثغرات قانونية تقنن كل أمر لشيطان مريد...!!
(3)- لمـــاذا وفى كل حكومة تشكلت سواءا أعقاب أوأثناء الثورة كان الإصرار والتشديد على بقاء بعض الوجوه والتى إن لم تكن شابها فسادا، وتحوم حولها الشكوك .، فهى بالقطع إعتادت العمل مع فاسدين بل وسهلت الكثير من الأمور ، وإن لم يكن فهى متهمة قطعا بالإهمال والعجز والتقصير.، وإن لم يكن فهى ليس بالخبرات النادرة وأى منهم ليس مفرد الرجال ولا حتى النساء فى مجال الوزارة التى بها هم معنيون، ويوجد من يفوقهم كثيرون؟؟
(4)- لمــــاذا نجد فى بعض القرارات والتوجهات لدى المجلس العسكرى تدور الأحاديث صراحة أ وتكون بالهمس والتلميح إلى اتهامات وتشككات فى ريب وظن سوء قد يكون بغير ما يجوز فى حق المجلس ومقامه العسكرى قبل الرئاسى .، ولكن بعض الإبطـاء فى إتخاذ لقرار أو شرح مبررات التأخير لآخر ، أو التقرير بما يخالف ظن وزعم الكثير دون الإهتمام بوضع المعطيات التى بسببها كان التأخير أو حتى التقرير ؟؟؟
ولعل الأمثلة ومن قبل الزعم فى هذا البند يشارك فيها المجلس العسكرى .. الحكومة بصفة عامة، وبصفة خاصة النائب العام ، مع المدعى الإشتراكى وكذا رئيس الجهاز المركزى للمحاسبات وباقى الهيئات المتخخصصة فى المحاسبة والمراقبة (( النيابة الإدارية والرقابة والمتابعة)) .، وغالب الظن يذهب فيما يخص الرئيس السابق وعائلته وبعض الرموز مثل صفوت الشريف ،وزكريا عزمى، وفتحى سرور..،والقائمة تطول.!!!
أخيرا وليس آخرا لأن المعطيات على هذا وفى سبيل تحقيق الزعم بما بالبال والخاطر يجول وكأنه نبوءة من متنبأ أو كرامة لولى وليس فقط هلوسات وتوجسات خائف مرتعب فى ظل وساوس الشياطين وتوجسات اللهو الخفى قد تطول وتطول وكلما ألغى وقضى على توجس ووسوسة ظهرت أختها .،فلهذا أستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وأكتفى بما سبق مع ما لحق وهو ما بدا من حال إستعجال وإصرار على نقل السلطة إلى آخرين بحجة تقليل مدة العسكريين فى الحكم وذلك من خلال إجراء الإنتخابات، وعمل الإستفتاءات.، البرلمانية والدستورية وكذا الرئاسية قبل نهاية هذا العام وبداية شهر يناير من العام الجديد .، حتى ولو كان هذا يخالف ليس فقط ما نحب ونهوى ونريد ومن قبل يهوى ويحب الثوّار وعلى رأسهم أهل وذوى الشهيد بل يخالف ما تحب وتهوى غالب القوى الوطنية الفاعلة سلفا ولاحقا فى الإصلاح والتغيير .، وأيضا ما تعارف عليه وسجل فى كتالوجات كل الثورات عبر أزمان وفى كل البلدان منها بكل تأكيد ما يمكن أن نسترشد به أو فى ظل خبراته يمكن أن نسير دون إستعجال فى إصرار قد يدفعنا إلى ميدان التحرير ونسمع ..(( كلاكيت... تانى مرة... ثورة 25 يناير...بميدان التحرير..2012 ))!!
ولكننا ساعتها لن نضمن أن تكون بنفس الممثلين ولا بذات السيناريو الذى أذهل وأعجب به العالمين.،
ولن نملك ساعتها إلا أن نقول .. رحماك يارب العالمين بنا نحن المصريين ..، لأن مصر ستحيا رغم أنف الجميع .،
وبنا أو بآخريين .، (وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لايكونوا أمثالكم) صدق الله العظيم।،
فهل نتعظ ونعتبر ونعمل فى أنفسنا جميعا وقبل الآخرين الإصلاح والتغيير.!!
اللهم قد بلّغت اللهم فاشهد.،
ويارب لاتجعلنى أذكر بأمر وأنساه، وما أبرىء نفسى(إن النفس لأمارة بالسوء إلا من رحم ربى).،
فاللهم ارحمنا يارب العالمين برحمة ترحمنا بها من رحمة من سواك.!
اللهم آآآمين.!!!!!!
*****

أبى موسى الأشعرى والتعديلات الدستورية...!!!

2011-03-15T12:57:00.002+02:00

أحبائى..
نظرا لما بدا يخالجنى من شعور بالضيق ببعض أهلى وبخاصة من سبق لى الإحتفاء والإحتفال بهم يمينا ويسارا ثوارا وجيشا ، أفرادا وحركات وجماعات وأحزابا قبل أن يكون شعورا بالخوف منهم وعليهم بل على مصرنا الحبيبة ومستقبل أولادنا والحلم بغد أفضل ..أجدنى بحـــــــــاجة ماسة لرد وجواب على هذا السؤال الذى هو بروحين ..روح تجابه بل وأحيانا تشابه من بيده اتخاذ القرار ، وروح أيضا تضاد وتكاد تماثل أصحاب كل رأى وقول ضد الآخر إما بالموافقة على التعديلات أو الرفض لها...،
وإننى لعلى يقين أن الرفض للتعديلات من جانب كثير من الناس لهو من باب الإيمان بحق هذا الشعب وهذا الوطن قبل حق الثواروشرعيتهم الثورية فى أن يكون هناك دستور جديد بديل لهذا المهلهل الممقوت الذى سقط ليس فقط بالثورة بل وأيضا بحكم العسكر وتعطيل مواده.،وعليه فالتعديلات حتى وإن كانت موافقة لكثير مما كنا نريده فهى اليوم ليس لها سند من الواقع،وكما أن نفى النفى إثبات فإن الموافقة على التعديلات إثبات لوجود وإعادة حياة فى الدستور المثار عليه الجدل وقام عليه الثوار رفضا ومقتا فسقط بشرعيتهم الثورية ، وبحكم العسكر ولذا فلا شرعية لهذه التعديلا.!!!!!
وليس الأمر كما يروج له الموافقون على التعديلات من أن الرفضون ليسوا إلا ثلة غير فاهمة أو واعية ، ولا يملكون آلية بديلة ، وبعضا منهم علمانيون وأقباط يبغون تغيير الدستور من أجل إسقاط المادة الثانية من الدستور .،
وفى هذا أقول إن المادة الثانية من الدستور المصرى والتى فى زعمى بل فى يقينى وإيمانى لابد وأن تكون المادة الأولى فى كل دساتير البلاد الإسلامية شريطة أن تكون محققة ومفعّلة وليست فسوخة أو مهملة بمعنى أن يكون اللجوء إلى إعمال وتطبيق الشريعة كمصدر رئيسى للتشريع يكون نابع عن عقيدة وإيمان بأن الإسلام هو الحل.، وليس لجوء مفلس ودعى يقصر الأمر على شكل ومظهر دون جوهر أو يختصر الإسلام فى فكر جماعة محددة أو إجتهاد فقيه معين كحال بعض الدول التى تفعل ذلك ..ومرد ذلك إلى إختلاف طبيعة الإسلام عن الديانات الأخرى سواءا كانت مسيحية إو يهودية ، فالإسلام يتميز بأنه دين ودولة، فلا يمكن أن تقف حكومات الدول الإسلامية ممانعة أو حتى محايدةً إزاء هذا الإسلام؛ لأنه مقوِّم من مقوِّمات الإجتماع والسياسة والتشريع والنظام، ومن ثمَّ فإن زعزعته هي زعزعة لمقوِّم من مقوِّمات المجتمع ونظامه، وليس هكذا حال الدين في المجتمعات العلمانية، أو حتى المجتمعات النصرانية التي تَدَعُ ما لقيصر لقيصر، وتقف عند خلاص الروح ومملكة السماء؛ لأن إنجيلها ينص على أن مملكة المسيح عليه السلام هي خارج هذا العالم، وهي لذلك قد خلت من السياسة والقانون.أو فى ظل المجتمعات اليهودية التى تمايز أفرادها عن كل البشر (ذلك بأنهم قالوا ليس علينا فى الأميين سبيل) صدق الله العظيم .،ولنضف إلى هذا أن الإسلام هو دين الفطرة التى فطر الله الناس عليها لاتبديل لخلق الله ذلك الدين القيّم.!
والآن مع الســــــــــــــــــــؤال الذى هو بروحين!!

(1)- ما هــــــــــــــــوا الحل والطريق بل ماهى الخطة البديلة المقرة سلفا وجوبا وفرضا لدى المجلس العسكرى والحكومة من افتراض كل الإحتمالات فى حال رفض التعديلات الدستورية من غالبية الشعب فى الإستفتاء؟؟؟ولماذا إن وجدت لم يتم الإعلان عنها؟؟ أم أن إختيار الرفض ليس فى قاموس هذا الإستفتاء فى عقل وفكر من بيده إتخاذ القرار،أم أنه ترف ورفاهية لا تستوجبها المرحلة كما أنه لايحق للأحرار الركون إليه والتعويل عليه كإختيار مساغ وواجب له الإحترام ؟؟
(2) – إلى المتصارعين والمتجادلين حول التعديلات هل توجد لدى كل فريق منكم ومنا القناعة بل والإيمان بحق الآخر قبولا ورفضا ؟؟ بمعنى آخر ما هو حال كل طرف وفريق فى حال فوز الآخر بالأغلبية ؟؟ هل سنعلن الإستجابة والإنابة للديموقراطية وتغليب الصالح العام طبقا لرأى الأغلبية أيا ما كانت نسبتها فى الإستفتاء ، وبداية العمل لما بعد النتيجة طبقا لما يترتب على أى إختيار دون مبالغة فى رد فعل تجاه النتجة والآخر الذى فرضها ، واتهام له بتزوير أو حتى لآخر بتخوين وعمالة؟
هذاهو بإختصار الســــــــــــــــــــؤال بروحيه ....وبالأحرى إن جاز لى القول فهما ســـــــؤالين تعديا الإستفهام، والإستفسار إلى الإستهجان والإستنكار أو كادا يكون حالهما كذلك كما هو الحال الآن من كل حوار وجدال يدور الآن قيزعم كل طرف فيه أنه الأجدر والأقدر بل والأصوب الواعى الفاهم وكل من عداه للأسف فى نظره لايعدوا كونه حمار ولا يملك آلية وطريقة للمعالجة طبقا لإختياره إما رفضا أو قبولا.!!!

وعمـــوما بالنسبة لرأيى ((أرفض هذه التعديلات)) ليس فقط لأنها لاتمثل لى أدنى مرتبة من حلمى وأمانى بالإصلاح والتغيير।،ولا لأنها تعتبر ظل لعود أعوج هو الدستور المهلهل القديم ولا يستقيم أبدا ظل والعود أعوج.، ولا لأنها رقعة فى ثوب بال اتسع فيه منذ زمن بعيد الرقع على الراتق .، بل لأنها فى نظرى لا ترقى لأن تكون هذه نتاج وأولى قطوف ثمـــــــار ثورة 25 يناير الحقيقية والفعلية التى على أساس إعتبارها وبنيانها ستقام دولة مصر الجديدة .!
غير أنى فى حال الموافقة عليها بأغلبية فى الإستفتاء لسوف أكون أول العاملين والفاعلين نحو الخطوة الجديدة التالية فى البناء.، دون إستكانة أو لوم لأحد .!
فلست هنا أو فى أى أمر أدعوا متبنيا زعما ورأيا بسبب كرهى فى جماعة أوفصيل أو حتى فردا يتبنى الرأى الآخر ، وليرحم الله أبى موسى الأشعرى" رضى الله عنه وأرضاه وغفر له" الذى فيما يبدوا وكأنه دون أن يدرى أسس لمدرسة وفكرة بل أيدلوجية نتوارثها حتى دون دراية منا وهى الرفض والإنكار لأى رأى وقرار بسبب الكره للأشخاص ،وليس فقط بسبب القناعة والإيمان بالأفكار نقلا وعقلا فى إحقاق الحق بغية الصالح العام كما نراه.، وذلك حين قال فى موقعة الجمل أنه بنى رأيه فى الحكم بين الفريقين على أساس ((ليس حبا فى على" كرّم الله وجهه" ولكن كرها لمعاوية" رضى الله عنه ")).!!!
بقى القول ॥لا تنجح أبدا مؤامرة نعلم مدبرها سلفا ونحذر منه جميعا إلا ونحن مشجعون لذلك إما خضوعا وخنوعا وقنوعا أو سكوتا وارتضاء، وإما جهلا وحمقا وسفاهة ، وأعتقد أننا كشعب مصر بعيدين كل البعد جيشا وثوارا بل ونخبا وعامة عن هذا كله।!!
ورحمــــــــــــــــــــاك يارب العالمين..أنت حسبنا ونعم الوكيل..،وستحيا مصر رغم أنف الجميع.!!!
****

كتـــــالوج الثورة...!!!

2011-03-05T15:56:00.005+02:00

ما هو كتالوج الثورة المصرية؟؟؟
أحبائى..
فى ضوء ما يشيعه البعض فى اتهام متبادل بسوء الفهم وعدم الوعى والإدراك من تجاوز للحد ، والتمرّد ، وكذا التآمر من البعض هنا أو هناك أزعم أنه يجب علينا أن نسأل ما هو الكتالوج الموضح لهذه الثورة ؟؟
بداية من الفهرس، ومرورا بالتعليمات المقروءة المتعلقة بأجزائها ، ومكان كل (قطعة) من فصيل، و(جزء متحكم) موصل أو فاصل فيها وعلاقته بالآخر ، وكذا تلك التعليمات المتعلقة بالخطأ المحتمل الحدوث إما لسوء الإستخدام عن جهل أو قصد ، أو حتى لعارض محتمل ، وطرق الوقاية منه أو المعالجة له ، وكذا التعليمات المتعلقة بإمكانية الفك وإعادة التركيب فى مراحل الراحة والتصيين لها بما لا يضيع مكسبا ، أو يتلف جزءا منها، أو حتى يشغلها بالإستغناء أو الإقصاء لبعض أفراد أو فئة من الشعب ؟؟؟؟
كان هذا منى ولا زال وسيظل حتى نعلم الحقيقة المجردة دون غرض دفين بشر أو حتى غاية خبيئة بخير، نعلمها من أنفسنا ، ونخبرها لأنفسنا بعلم وخبر ودراية .، ونعلم أننا وإن كان أحدنا ألحن بحجته فى عرض رؤيته وتمرير غرضه بما يوافق هوى ومصلحة فى نفسه والفصيل الذى ينتمى إليه من حزب أوجماعة أو حركة ، فإننا واجب ومفروض علينا الإتفاق أو على الأقل نتوافق فنتعاون فيما اتفقنا عليه ، ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا حوله.!
مجرد سؤال فى سؤال ،والله أعلى وأعلم بالحال،وهو المنجى من سوء المنقلب والمآال...!!

فما هو حد الثورة الذى لا حد بعده ، وما يكون بعده إلا الإنقلاب ضدها؟؟

وما هو السقف الأعلى للمطالب ، والذى بعده لا يكون غير العراء وانكشاف السوءات؟

بل ومن يستطيع وضع هذا الحد والإكتفاء بنهاية السقف عنده؟؟

وما هى التطلعات الثورية وما الفرق بينها وبين والطموح ،وبين المرغوب والمأمول لكل مناومن قبل وبعد للثائرين فى ميدان التحرير وكل الميادين؟؟

وما هو مقدار وقدر انتماء كل منا إليهم ، وأيضا للثوّرة ؟

بل ماذا تعنى الثورة أصلا معنى ومغزى إصطلاحا وشرعا وعرفا ولغة ، ودستورا وقانونا ؟وما الفرق بينها وبين المظاهرات الإحتجاجية ،والإعتصامات الفئوية ، والوقفات التناظرية।؟هل ما حدث فى مصر إلى أى معنى وتعريف ينسب، وإلى أى فريق فضل فيه يدعى فيقبل ويرفض؟؟

من يملك مصر الآن ، وإليه نتوجه بالسؤال والحديث والطلب والرجاء...؟؟
وبلغة أخرى وفى نظرة ديناميكية وميكانيكية سياسية واجتماعية وإقتصادية وحتى دينية وبقية مطالب فئوية وحقوق نقابية ومهنية موضوعية وعادلة أو حتى غير ذلك فى ورش إصلاحية ..أننا إن كنا حقا ويقينا نعتقد ونؤمن يقينا من قلوبنا قبل ما تنطق به ألسنتنا بأنها أى تلك الحالة التى نعيشها هى (ثورة) بكل ما تعنى الكلمة دون إشتراطات ومحاذير ، وفرض واقع أسير لرجاء وأمنيات .، أو محاولات تبرير وتفسير لبعض السلوكيات المنرفزة فى أقوال وأفعال بعض الفئات والأفراد من الشعب الرافضة ولو حتى من باب الحرص على الأمن والإستقرار ودفع عجلات قطار التنمية .!!!
فيجب علينا العمل بكل جهد وتركيز مع إيمان وقبول ببعض بل بكثير من التضحيات من أجل إحداث الإصلاح والتغيير ، وهذا لن يحدث كما نرجوه ونأمله إلا بتحقيق كل المطالب التى توافقنا بل اتفقنا عليها سرا وجهرا كرها وطواعية ورغبة حبا ومودة لمصرنا الحبيبة الذى خرج من أجلها أبناؤنا وأهالينا وذوينا الثوّار .، وفى سبيل تحقيقها ضحوا بكل غال ونفيس من مال ووقت وجهد بل وعرق ودم .، ولا نسمح أبدا بإلتفاف أو حتى إلتفات لما يبديه بعض الفئات والأفراد ولو حتى فى صورة تشكك سليم القلب خالص النية حريص.!
ولا نشغل أنفسنا بكتالوجات بقية ثورات لشعوب أخرى، أو ثورات فى عهود فاتت ومرت فلكل حادثة حديث ولكل ثورة كتالوجها الخاص بها .!،
فكتالوج ثورتنا المصرية هو ما نسطره بأفعالنا وأقوالنا قبولا ورفضا ، وتطويعا وصبرا ، وحتى جمودا وجزعا ، وهو ما يستجد فيؤكد أو ينفى ما كان من الكل أومن البعض هنا وهناك ، وكذا ما يرد من عوارض الأيام وفعل الأشخاص بقصد وعمد أو حتى بجهل لمعارضة الثورة أو الموافقة معها فيسجله التاريخ.!
وهذا قطعا ليس بيد أحد منا فيقدر أن يدعى علما وخبرة بالثورة وحال أهلها ، ولا حتى ينسب إليه فضل فى أى مرحلة وذلك لأن ثورتنا لا تزال فى أطوار ومراحل نموها واكتمال فصولها .!!
فهلمّــــــــوا لنكون..

قطع وأجزاء فيها ...
تنفع ولا تضر ، توصل ولا تفصل.،
تشجع ولا تثبط...،
نشحن بطاريات الهمة والعزم والقوة ،
قبل أن نشحذ النفوس للتفاعل أو حتى التباطؤ
ولكن دون وعى أو فهم وإدراك!!
اللهم قد بلّغت اللهم فاشهد.،
****

عفــــــــــــوا ..لقد( نفذ) رصيدكم....!!!

2011-02-27T16:13:00.002+02:00

قواتنا المسلحة، ومجلسها الأعلى...
عفــــــــــــوا ..لقد( نفذ) رصيدكم....!!!
أحبائى..
منذ صدور هذا البيان المعنون بعنوان (إعتذار ، ورصيدنا لديكم يكفى) ..!!!
من جانب المجلس الأعلى للقوات المسلحة على ما حدث ليلة السبت فى ميدان التحرير من فض الإعتصام للثوّار بالقوة من جانب الشرطة العسكرية، وتحركت الأجزاء للسلاح الذى من المفترض به أن يوجه فقط لأعداء البلاد الخارجيين، ولا تتحرك أجزاؤه إلا دفاعا عن الحدود ، وليس من حاله وشأنه أبدا تحت أى ظرف أن تتحرك أجزاؤه ويوجه نحو مواطنى البلاد حتى ولو كانوا بلطجية وخارجين عن القانون مندسين بين شباب الثورة .، وأنا أحاول ضبط النفس ونهيها عن الولوج لهذا الأمر والتحدث فيه وعنه .، حتى ولو كان من باب المصالحة والربت على الظهور مساندا الأسف والإعتذار من قبل القوات المسلحة من جهة ، ومن جهة أخرى داعيا بل وداعما قبول الإعتذار من جانب الشباب وكل الثوار .،
وهذا ليس لقلة الحيلة وفقد المنطق وعدم امتلاك واستيعاب الكلام تعبيرا وتوجيها فى أى اتجاه بل لأنى أفتقد الخبرة والعلم بالحال الذى كان للمشهد المزرى الداعى للأسف على هذا النحو حقيقة.، وليس فقط مجرد ظنا واتهاما بريبة وشك نحو الثلة المندسة ،وفلول النظام السابق الضالعة فى هذا الأمر على نحو هو فى حد ذاته داعيا للشك فى أمر القوات المسلحة بل وداعما لوجهة نظر مستريبة تضع القوات المسلحة متمثلة فى مجلسها الأعلى فى خانة وجانب النظام السابق.، ولهؤلاء منطق يدعمه قرائن وبراهين بأمثلة وشواهد متمثلة فى أمور عدة لعل أكثرها وأوضحها البطء حينا فى اتخاذ واصدار أى بيان يهدد ويتوعد فلول المخربين المنتمين لهذا النظام ، وكذا الإصرار وتعمد الإبقاء على تلك الحكومة المنتمية ليس فقط أيدلوجيا وسياسيا وانتماءا حزبيا للنظام السابق بل وأيضا دستوريا وقانونيا بحكم حلف اليمين بالولاء والبراء أمام رأسه المتخلية عن الحكم لصالح المجلس الأعلى للقوات المسلحة .، ولم يصدر أى بيان أو قرار موقع يفيد إطلاقا التنحى أو الخلع صراحة وليس فقط مجرد تلميحا وايماءة.!
إضافة لحال تصارع وتكالب الكثير من النخب على التنظير والتحليل بتقعر أوتنطع إما مدحا ، وإما ذما للثورة وحال ثوّارها ، وإما رفضا لتمديد التواجد بالشوارع والميادين مطالبين بالكثير ليس فقط للضمانات الجادة والحقيقية بل وأيضا بمطالب جديدة يرتفع سقفها إلى بعض المحاذير .، أو حتى قبولا وسعة ولكن بشروط التقيد بما هو أصلا لا يصح منه أو به التقييد فى ظل الواقع على الأرض والذى مفترض به وفيه أن يحكم له أو عليه طبقا لفروض الشرعية الثورية.، وهو ما يتعلق بالشرعية الدستورية.!
وعموما وحتى لا أطيل ويضل منى الكلام ويتوه التركيز أقف عند حد النخب المفترض فيها القيادة والتوجيه، وحال المجلس الأعلى للقوات المسلحة الحاكم بل المتحكم الآن فى وضع البلاد وأبتعد عن هـــــــــــوام نخب، وعــــــــوام الناس الذين انبروا الآن طلقى اللسان ، ومجيدوا البيان ليلعنوا ليس فقط سالف العصر والزمان بل وأيضا الحــــــــاضر الآن وأى مستقبل يأتى عبر هذه الأيام .، وهم لايدرون حقيقة واحدة يبنون عليها ولا يركنون إليها بقرينة أوحتى برهان .، فأقــــــول للنخبة المتصارعة ، ومن قبل وبعد للقوات المسلحة متمثلة فى مجلسها الأعلى (واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلمـوا منكم خاصة) ، وافعلوا الخير طبقا للفرض المحتوم من قبل الشرعية الثورية لتنفيذ مطالب الثوّار قبل أن تجيبكم رسالة مفادها ((عفــــــــــوا لقد (نفذ ) رصيدكم.)).!
وساعتها ليرحمنا الله جميعا ، وهو وحده القادر على ذلك .، ولن يفلت حينئذ منظر ومقعر وناصح ومعتذر من أى جانب حتى ولو كان من الثوار .،
ويؤكد هذا الكلام منى وأؤكد فيه ومنه على المطالب الواردة فيه ما نطق وصرّح به هذا المستشار..
http://www.almasry-alyoum.com/articl...0&IssueID=2059
«البسطويسى» يحذر من «خطة مدروسة» للانقضاض على الثورة॥ ويطالب بقطع الاتصالات عن «مبارك» وعائلته كتب طارق أمـين ٢٧/ ٢/ ٢٠١١
المستشار هشام البسطويسى، نائب رئيس محكمة النقض، أن هناك محاولة لضرب ثورة ٢٥ يناير، وإجهاض مكتسباتها، مشيراً إلى وجود «خطة مدروسة» تستهدف الوقيعة بين الجيش والشعب، مطالباً بقطع الاتصالات عن «مبارك» وعائلته، والتحفظ على جميع مقار الحزب الوطنى।واستدل «البسطويسى» على كلامه بالأحداث «المؤسفة» التى شهدها ميدان التحرير، مساء أمس الأول، من تفريق للمتظاهرين بالقوة من قبل أفراد الشرطة العسكرية، والقبض على عدد منهم، مشيراً إلى اعتذار المجلس العسكرى عن هذه الأحداث، وإعلان المجلس تخوفه من محاولة بعض «العناصر المدسوسة» إفساد الثورة وإثناءها عن أهدافها وإحداث الوقيعة بينها وبين القوات المسلحة।وقال «البسطويسى»، فى تصريحات خاصة لـ«المصرى اليوم»، إن ما شهده ميدان التحرير وما حدث فى مدينة المنصورة «خطة مدروسة» تستهدف الوقيعة بين الجيش والشعب، أو الانقضاض على الثورة।أضاف «البسطويسى» أننا أمام احتمالين، فإما أن يكون المجلس العسكرى على علم بهذه «الخطة» وموافقاً عليها، وإما أن تنفيذها جرى دون علمه، مرجحاً الاحتمال الثانى، خاصة بعد صدور عدة بيانات إدانة واعتذار عن الأحداث المؤسفة.وطالب نائب رئيس محكمة النقض، المجلس العسكرى، باتخاذ عدة إجراءات حاسمة لحماية الثورة، فى حالة عدم موافقته على خطة إفسادها، وهى:-

«فرض الإقامة الجبرية على مبارك وعائلته، وقطع جميع وسائل الاتصال عنهم، والتأكد من عدم وجود غرفة عمليات لوضع هذا المخطط وإصدار أوامر تنفيذها، وإقالة شفيق وحكومته، بعد أن تبين من اختياراته لبعض الوزراء أنهم موالون للنظام السابق، والتحفظ على جميع مقار الحزب الوطنى وبعض قياداته، التى شكلت الميليشيات المسلحة من البلطجية»

****

رســـــــــــالة إلى جيش مصر العظيم...!!!

2011-02-22T12:45:00.003+02:00

كنا ولا زلنا وسنظل على ثقتنا بكم ، ولكن لتطمئن قلوبنا..!

أعزائى ..

بكل تأكيد ليس أحد من البشر مهما كان على صفاء قلب، ونقاء سريرة وإيمان وثقة بالله تعالى أكثر من الأنبياء والرسل وعلى رأسهم خليل الرحمن سيدنا إبراهيم عليه السلام .، ومن الأولى والأسبق لهذا التأكيد أنه ليس أحد له قدسية ووجوب إيمان بفروض الولاء والطاعة بكل الثقة المفرطة ودون أدنى مشاعر ريبة وظن وتهمة أكثر من الله تعالى .،

ومع هذا وجدنا هذا الحوار بين خليل الرحمن وربه ..

(وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى.؟ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن.؟؟ قَالَ بَلَى وَلَـكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي...!! قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَاعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ).!

وفى ضوء هذا أجدنى وبلسان حال مع مقال كل الثائرين فى ميدان التحرير.، وكل الشوارع والميادين بربوع مصر المحروسة من أقصاها وحتى أقصاها .، وإن كان أحد منا ليس على ولو مثقال ذرة من ثقة إيمان فى قلب خليل الرحمن إبراهيم .! نطالب المجلس الأعلى للقوات المسلحة بأن يرينا كيف سيحقق لنا مطالب الثورة.، ويتطلع بالدور المفروض عليه طبقا لإلتزامه الذى قدمه طواعية وكرها سعيا لتمامه ليجنب البلاد مغبة الفوضى ويحيها من حمق الحمقى فى حال الثورة فيتم الإصلاح والتغيير بكل ما يحمل هذا من معانى ويفرض من فروض.، ولو كانت حتى فى طور شبه المحال عندالبعض ،أو المعجزة عن التخيل والتصور فى نظر آخرون .، وليس فى هذا لدينا أى تشكك فى مقدرة المجلس على فعل ذلك ولا حتى أدنى مراحل فقدان الثقة فيه إضافة لكون المجلس العسكرى ليس بقدسية المولى القدير جل وعلا.!

ناهينا عن وجود مشاعر سلبية وأحاسيس ريبة وظن تشكك فى حال المجلس وجديته اللازمة لتحقيق ذلك منه لدى البعض حتى وإن كانوا قليلون.! فهم ليسوا جميعا أبلاسة ملاعين ،ولا حتى داعمين لفوضى من فلول نظام سابق أو نظم حكم خارجية لا تريد لبلادنا النعيم فى إستقرار بتغيير وإصلاح حال مبين.!

وعلى ذلك فإننى أقرر بل أدعوا إلى :-

(1)- السماحة والسعة لمطلب الثوار بالتواجد فى الشوارع والميادين بمسيرات وتجمعات رمزية أو حتى مليونية لتؤكد المطالب أو حتى تتابع ما تحقق .، و أيضا كضمانة لجدية الإصلاح والتغيير ليس لإنعدام الثقة أو حتى التشكك فى المقدرة لاسمح الله تعالى بل لكى تطمئن قلوبنا ونعلم أنكم قد صدقتمونا بكل تأكيد.،مع التأكيد على إنماء روح الثورة وتفعيل الجدية والإخلاص ، وعدم تعطيل العمل ،ومحاربة كل مظهر للسلبية بين كل الجماهير لهذا الشعب المصرى العظيم.،

(2)-تبنى مطالب الثائرين وفق رؤى التغيير والإصلاح للجميع فى كل الهيئات والوزارات والمؤسسات وفى كل الميادين طبقا للشرعية الثورية التى تفرض إقصاء سياسات وفكر وعقل قبل رجال مرحلة الحكم السابق الفاسد المستبد ، والذى ظهر فساده استبداده عيانا بيانا للعالمين .،مع ضمانة الجدية والعمل الدؤب المستمر فى طور إسراع لا يخل بإجراء كل ما يلزم من تعديل وتطوير بل وحتى إنشاء من جديد لدستور وقوانين.،

(3)- صدور قرار بحل المجالس المحلية مع تغيير كل القيادات الإدارية والمحلية للجهاز الإدارى فى الدولة وبالأخص رؤساء تلك المجالس ورؤساء المدن والمحافظين..وهذ ليس فقط من باب التغيير والطموح بفكر جديد بل لما يمثلونه من رموز لعهد ونظام حكم بائد أذاقنا جميعا كل طعوم الفساد والإستبداد والإحتكار وحتى التحقير.، مع ضمان المحاسبة بكل تأكيد ودون شماتة أو تنكيل.،

(4)- جعل الترشح والسعى لنيل مقعد فى أى مجلس برلمانى تشريعى أو خدمى ((شورى وشعب ومحليات)) لاحق والجلوس عليه مغرم لا مغنم ، ومن باب التكليف وليس التشريف .، ولن يكون هذا فقط بضمانة قانون جديد لمباشرة الحقوق السياسية وجعل الإنتخابات وفق القائمة النسبية المشروطة بل أيضا سيكون عبر وضع قوانين ولوائح تفرض تقليص كل المميزات ،وتخفيض المبالغ المالية المقررة لكل عضو فى كل مجلس أيا ما كان التيار والحزب الذى يتبعه والجهة التى يأتى منها .، وعلى سبيل المثال لا الحصر بداية من الرواتب ومكافاآت الجلسات ومرورا بالقروض الميسرة ، والهبات المقيصرة ، وانتهاءا بالحصانة وما أدراكم بها وفعل سحرها الأثيم .!

(5)- أخيرا ليس آخرا حتى لاأطيل أكثر من هذا ..العدالة الإجتماعية التى تفرض الوصول بكل فئات المجتمع إلى حدالكفاية ، والذى يضمن العيش بكرامة وحرية وعدل ومساواة بمواطنة حقيقية . ،وأولى خطوات الطريق إلى هذا بجانب الإصلاح السياسى بكل تأكيد هو تقليص الفجوة بين طبقات الشعب بإصلاح هيكل الأجور وجعل حد أدنى لها يتماشى ويساير الغلاء ، وحد أقصى يضمن العدالة والمساواة كما يضمن روح التنافس والتميز بين الجميع.. فكلنا أبناء مصر العظيمة البهية الندية ،وليس بيننا ابن ضرّة ماتت ولا حتى لقيط.!

والله تعالى من راء القصد ،

وهو الهادى إلى سواء السبيل،

وهو تعالى على ما أقول شهيد ،

وعلى مايشاء قدير،

وهو حسبنا ونعم الوكيل.!

****

رســــــــــــالة إلى المشير، ومجلسه الأمين...!!!

2011-02-21T12:32:00.002+02:00

ســــــــــلام الشهيد...!!

قلة أدب التلمسانى ..، والضمانات الجادة والحقيقية !!!
أعزائى ..
إن أحد الأكلاشيهات الموضحة أو الفاضحة فلافرق بينهما فى عقلية نظم الحكم الفاسدة المستبدة، التى لاتعير بالا ولا إهتماما بتقديم ضمانات حقيقية وجادة لما حتى هى بنفسها تقرره بحال إذ تدعى فيه إجابة للمطالب الشرعية والدستورية والقانونية لبعض فئات وطوائف المجمتع الذى تحكمه.،اللهم إلا ما يعبرون عنه بكلمة شرف الرئيس أو الوعد الرئاسى.، ولكن فى شفاهة وسرية بما يعبر عن ضيق أفق العقلية الأمنية المتشككة والطامعة بل الآملة وهى فى حين تؤمن أنها ذات يوم يمكنها فيه الإنكار .، خاصة إذا ثبت الفشل وتأكد الخسران أو حتى حين يكون النجاح ويجب عليها الوفاء ببقية الإلتزامات التى قررتها لهذه الجهة أو الفئة والطائفة كنتيجة وثواب أو عقاب لهذا القرار، والتنصل من الإتفاق الذى صار تحت جنح الظلام الدامس ولو كان حتى فى نهار شمسه ساطعة ، ولا تنكر العين ضوئها حتى ولو كان بها رمد.!
أقول أن أحد هذه الأكلاشيهات هو ما سطره السادات فى مذكراته ((أيام السادات))، والتى تم عملها فيلم عن حياته ذاك الإتفاق الذى صاغه فيما بينه وبين عمر التلمسانى مرشد جماعة الإخـــوان حينها من تركه وجماعته يمارسون العمل السياسى فى الجامعات وداخل النقابات المهنية دون تتبع أو تضيق وذلك نكاية فى أطراف أخرى ، وليس إيمانا بحق الجماعة فى ذلك .،واشترط على التلمسانى أن يكون هذا كله دون ((قلة أدب)).، وعندما سأل التلمسانى عن الضمانات لذلك الإتفاق .!!
قال السادات:- آهى دى هيه(( قلة الأدب يا تلمسانى))، وعندها تحدث أحد البطانة وقال إنها كلمة الرئيس ووعده الرئاسى وهل بعد هذا توجد ضمانات ؟؟
وكلنا يعرف ماذا حدث بعد ذلك من تغول وتجبر الجهاز الأمنى وفرض صلاحياته بما هو جائز وقانونى وبما هو دون ذلك ويخالف حتى أبسط مشاعر الإنسانية ، مع تشدد وتطرف التيار الإسلامى إعتزازا برأى وتمسكا بعهد غير ملزم ، بجانب تنامى الشعور بالإمتهان والدونية لدى الأطراف الأخرى التى عناها السادات .!
وخسرت مصر كلها كما خسر السادات حياته.!
وكل هذا بسبب ((أدب التلمسانى ))، وعدم تمسكه بضمانات جدية وحقيقية.!
لعلها إن كتبت ووثقت لكانت سيفا مسلطا على جهاز الأمن ، ولكانت وثيقة مواطنة تمكن كل طوائف وحركات وأحزاب المجتمع أن تنال مثلها بحق المثلية والشرعية الدستورية ، ووثيقة سماح وفسحة لكل التيارات والتنظيمات السرية فى كل فصيل وطائفة تجعلها تعمل فى النور ودون تشدد وتطرف .!
ولعل هذا فى زعمى واعتقادى ما ترك خلفية سوداوية تجعلنا نتشكك فى كل وعد شفهى واتفاق ضمنى غير مكتوب وموثق ومشهر فى العلن ،ويجعل الكثيرون من أبناء هذا الشعب وخاصة الثوار منهم يتمسكون ب((الضمانات الجادة والحقيقية)) لتنفيذ ما تفرضه الشرعية الثورية فى الوضع الجديد والمأمول لهذه الأمة إذ أنها خلعت رأس النظام وأسقطت أركانه، وأجهضت شرعيته الدستورية بوجوب حل مجالسه البرلمانية. ، والتى يحاول البعض اليوم لها معالجة ،ومداواة لتماشى وتساير المطالبات الشعبية بدولة مدنية ديموقراطية حقيقية.،
ويعتبر هذا البعض أن من يشكك أو يطالب بالضمانات الحقيقية والجادة إنما يفعل ذلك من باب(( قلة الأدب)).!
وكذا من باب الإفتياء على المجلس العسكرى الضامن الحقيقى لهذه الشرعية الثورية بكلمة شرف ووعد عسكرى.!!
و والله كل هذا وأكثر منه يقدره الشباب وكل الثوار الأحرار من هذا الشعب المصرى الأبى العظيم ،(( المؤدب خير أدب، وأحسنه )).، ولكن نظرا لما ورثناه وخلّف عندنا عقدة التشكك والريبة والظن السىء بفضل أكلاشيهات نظم الحكم الفاسدة المستبدة سلفا بداية من عهد ثورة يوليو 1952.، وحتى بداية عهد ثورة يناير 2011
.، وبفضل بقاء جسد هذا النظام متمثلا فى الجهاز الإدارى للدولة ، وكل الأجهزة الضامنة والمؤمنة مع المكملة والمعاونة فى كل الوزارات والهيئات على حاله دون نفض لغبار زمن الفساد والإستبداد والعجز والوهن والكسل ، والإحتكار .،
ودون الإبدال والإحلال بفكر وعقل جديد يخرج من رحم الثورة المباركة الولود ، الودود ، المبشر بكل خير لكل فئات وطوائف الشعب دون إبطاء فى حق أحد أو إقصاء لأحد.!
وبعيدا عن رحم كل حزب وحركة عقيم ، وعلى رأس الجميع رحم الحزب الوطنى البائد.!
سيبقى لدينا التشكك الذى يدعونا دوما للمطالبة بالضمانات الحقيقية والجادة خاصة فى ضوء الإبطاء من البعض ، ومحاولة البعض للبعض الإقصاء .، وهو والله ليس منا(( قلة أدب )) ولا إعتداء ولا إفتياء على سلطات أحد وبخاصة المجلس الأعلى للقوات المسلحة.!!
فهل يعى سيادة المشير طنطاوى، وكل السادة المشيرون واللواءات معه فى المجلس ذلك ؟؟؟
ويجنبونا وهم ، ومن قبل ومن بعد يجنبون ((مصرنا الحبيبة )) شر كل ما نخاف منه ونحاذر، ونبدأ عهد جديد بالمحاسبة والمكاشفة والمراقبة للجميع دون إبطاء أوإقصاء فى حق أحد، ونقتص جميعا لشهدائنا وأهلينا وذوينا من نظام حكم سابق فاسد مستبد .!؟؟
أرجو وآمل ذلك،
والله تعالى خير معين،
وشهيد ورقيب وحسيب،
وهو جلّ شأنه حسبنا ونعم الوكيل!!
*****

قوائم العار ، ومحاكمة الأشرار...!!!!

2011-02-20T15:11:00.013+02:00

قبل التنحى......، بعدالتنحى.!
بسم الله الرحمن الرحيم

( ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين)

صدق الله العظيم.!

دعــــــــــــوة إلى محاكمة النخب المثقفة...،

وبخاصة نخبة الإعلام.،

وصواحب قوائم العار!!!

أحبائى..

كنت ولا زلت على قناعة بل يقين أن النخب لدينا وهم الصفوة كما يدعون أنفسهم ويعرفهم الناس ممن ينصبون أنفسهم قادة دون انتخاب فى مقدمة أى صف وعلى رأس وصدارة أى مكان وفكر بحاجة للإصلاح والتغيير .، وقد ناديت بهذا ولازلت ،وأستبشر خيرا بقدوم هذه الثورة لتطول الجميع رياحها كما طالت النخبة الحاكمة وبدأت برأسها .،

وبخاصة تلك النخبة الإعلامية التى امتلكت نواصى الأمر كله حكوميا وحزبيا ومستقلة معارضة ومؤيدة وبين بين ، واعتلت منابر نافذة تتحكم بعقول الأمة فتشكلها عبر الصحافة والإعلام المرئى والمقروء والمسموع .،وللأسف لافرق بين حال أى منهم اللهم إلا فيما ندر من مثال لايعتبر ،وحال لايقاس عليه .،خاصة إذ دوما ما نعتاد نكوص صواحبه على عقبيهم إذا ما هددوا بعقاب أو منحوا ثوابا بغير وجهة استحقاق ولا حتى شكر على موقف شجاع اتخذوه فى جانب الحق بل ليمارسوا سلطاتهم فيمنعوا أو يحجروا ، وليقدح كل منهم قريحته ليذم ما كان سلفا له يمدح ،وبه يصرح ويجهر .!

أوحتى يفعل ذلك من تلقاء نفسه طواعية فقط ليعارض حتى لايكون أحد الناس ضمن توافق واجتماع للتعايش ،وإنما ليكون مفردا ولو ضمن اتفاق وبأنانية فى نرجسية فكرية وذهان عقلى للإعتياش ولو حتى على جسد الحقيقة وعلى دمائها الطاهرة الذكية .!

فى ضوء هذا الكلام ، ومن خلال هذه التقدمه التى لا أبرىء نفسى من حال فيها قد سبق رغم أنى لا أنتمى لأى من النخب ولكنى فقط أشاركها فى الإنتقاد والعجب والإفتخار عبر نسج الكلمات ونشر المقالات।!

أمثلة ليس إلاّ والقائمة طويلة تشمل مع الإعلاميين فنانين وفنانات ।!

فإننى أدعوا إلى محاكمة كل النخب بل والدعوة لتنحيها ورحيلها إذ لم تطلع بحق وعن جد وبكل تواضع واعتراف واقرار بالخطأ قبل التبرير والإعتذار عن ما كل سبق ، والحذر من القوع فى مثله حاليا وبما يلحق.،

فتغير من حالها وتصلح من شأنها بما لايدع مجالا لريبة وشك أو اتهام بالعمالة والتخوين .، أو حتى بالتهوين أوالتهويل فى موضوعية مفقودة وحيادية مصنوعة وشفافية موؤودة.!

ولعل ما يدعونى للكتابة اليوم وبهذا الحذر ومحاولة تطويع صلب الكلمات بالإتهامات الموجهة لكل النخب وبخاصة الإعلامية وعلى وجه شديد الخصوصية المستقلة أو بالأحرى الخاصة والمعارضة الحزبية هو ذاك التنطع بل الترويبض فى الحديث عن الثورة وتقزيمها بمحالة قصرها على فئة الشباب ، وكذا الحديث عن محاولات الإلتفاف و الإرتقاء فوق بل السطو على المكتسبات الثورية عبر حركات وجماعات وأحزاب فى نظر هؤلاء ليس لهم أى فضل فى خلق روح النضال ،ولا سبق جهد فى تأصيلا للأفكار وأيضا لنسب هؤلاء الشباب الثوار .!

فهم قطعا ليسوا نبتا شيطانيا ، ولا خلقا وهميا عبر فضاء افتراضيا حتى وإن التقوا فيه، وليسوا حتى أدعياء تنزلات ملائكية من السماء بوحى والهام ..بل هم (بعض) وإن شئت تحريا فى القول أدعى أنهم (بضع) الأباء فى رحم الأمهات داخل كل تلك الحركات والجماعات والأحزاب فى لحظات الصدق والإخلاص ، التقوا على سرائر العزيمة والقوة .، وأنجبوهم فى مشافى الأخلاق العليا والقيم السامية ..على أيد أطباء وقوابل اتسموا بالرحمة والتسامى .، ورضعوا لبنا شفافا صفيا محلى بعسل المحبة والود .، فشبوا على أرض مصر وفوق ترابها الطاهر يشربون مياه النيل وإن كانت ملوثة ، ويأكلون نتاج الأرض ولو كانت بذوره سامة ومسرطنة ،ولكن نقاء العرق وعمق الإنتماء، والتجذرفى الأرض قبل التجنس بالمصرية جعلهم يشبون فى شجاعة محارب ،وعلى أدب وقيم الفوارس التى لا ترضى بالظلم ولا تنطوى على ضيم أبدا.!

فهى لا تسامح فى غير موضع تسامح يعز ويعيد الحق لأصحابه ،

ولا تعفوا عن هاتك عرض وقاتل نفس حتى تقتص منه ،

ولا تنكر فضل أب وأم ،

ولا تتكبر على أهل ..

حتى وإن تفشى بينهم الخنوع والخضوع وكذا الجهل ،

بل يعلون شأن أهليهم وذويهم فيبرون بهم ،وهذا فى يقينهم إنما هو ظل ثورتهم من أجل علو شأن وطنهم برا بمصريتهم .!!

فتعلوا بالجميع بل وتحيا (مصر) رغم أنوفهم .، وكل أنوف أهاليهم وذويهم .،

بل ورغم أنوف نخب تأله، و نخب تشيطن.،ونخب تحاول أن تفرّق بين الولدان الثائرون ،وأهاليهم وذويهم المنجبون.!

وتبقى كلمة :-

وهى عن الفكر والإتجاه الأيدلوجى للثورة وسقف مطالبها..

وفى هذا لست أدرى حال السائلون عنه وهم إما فى معرض المدح أو حتى الإنتقاد للثورة والثوار .، ولست أشكك فى نوايا من هم فى حال حيرة وتساؤل برىء أو حتى خبيث ..

لأننى أعتبر أن فكر وأيدلوجية الثورة لازال فى مراحل التكوين بعد إخصاب كل الثوار بكل الأفكار والرؤى والإتجاهات ،و سقف مطالبها ليس أحلام وأمانى بل واقع ينادى به ويريده كل الشعب حتى من هم فى هذه النخب المتلونة والعابثة والمترويبضة الذين يلوون ألسنتهم بالهزار لنحسبهم أهل عقل وعلم لديهم أفكار!

ويسعدنى فى هذه النقطة وحولها بالأخص ، وفى كل نقاط هذا النشر والمقال أن أستمتع معكم أحبتى بالحوار .!

وتحيا مصر بكل الشعب ثوّار!!!

*****

كأنه حلم فى ليل الثورة ...!!!!

2011-02-17T15:24:00.002+02:00

أحبائى..
إن مما يقوله الناس أنه من راقب الأنظمة والحكومات مات همّا...،وهمّى الذى أحكيه اليوم كأنه حلم فى ليل الثورة ...!!!!
وجدتنى بالأمس مع الريموت كونترول فى نبأ عظيم.، وجدته يقفز من يدى مغاضبا يجرى ناحية الشباك وكأنه ينتوى رمى نفسه منه ، وعندما وجده مغلقا أسرع نحو البلكونة يعبث بستائرها المعلقة عليها وكأنه يبغى ولو ثقب صغير أو طرف خفى مثنى يستطيع منه الخروج إلى الشارع .، ومن هول المفاجأة من حالته تلك وجدتنى وكأنى أبكم أخرص ،ومشلول لا أقوى على الحركة ..غير أننى ودون وعى وكأننى استجمعت قواى وعدت إلى نفسى فانتبهت وكأنى أجرى خلفه أحاول الإمساك به ليس لأسأله مالك؟؟ ولا حتى لأنقذه .!
بل وكأنى أريد الإمساك به لأدير عن القناة التى أشاهدها إلى أخرى ..!
وعند ذلك وجدته وكأنه علم ما بنفسى فكأنه نطق ..!!
هوه إييييييه انته خلاص ما بتفهمش ...، وخلاص بقيت مبتحسش ولا ترحمش .! هوه أنا فى نظرك كأنى مفيش .، وكأنه لا شعور ولا إحساس لدى ، ياشيخ الرحمة بقالك أيام ضاغط على، و ممسكا بى بكلتا يديك ، كلما تعبت واحدة أسلمتنى إلى الأخرى ...تفرك أزرارى صعودا وهبوطا وكأنها لاتحس ولا تشعر بغيظها منك .، ولا حتى غيظ فيك.!
عن ماذا تبحث ؟ ولما ذا كل هذا القلق وهذا الشعور الحائر فيك ؟
أوليس فى كل القنوات التى أتيت لك بها شىء يرضيك ؟
أو حتى شىء يريح ويذهب غيظ فيك ؟؟!
فوجدتنى وكأنى أناجيه..، وكأنى أنادمه..، بل وكأنى أرد على كل تساؤل ليه.!
عذرا وسامحنى فلم أقصد أبدا إجهادك ،
ولم أتعمد ولا حتى جهلا عدم الفهم والرقة بحالك .،
غير أنى أبحث عن شرح من عاقل ليفهمنى حال كل مسؤل يخرج علينا اليوم وبعد نجاح الثورة المأمول ، منتشيا فى شجاعة قول أصبح وكأنه قول مأثور لكل عبد المأمور (( أننى لم أتخذ موقفا بشجاعة مسؤل ،ولم أرفض التلاعب بالعقول ، والكذب فى صالح نظام مأفون ،ومصلحة رئيس نجمه أوشك على الأفول ، وانتويت البقاء فى مكانى ليس حرصا على الكراسى ولا من أجل المال الذى أضحى جميل يطوق عنقى ويذل راسى .، بل لأكون عند اللزوم شفيعا فى صديق ، أو شهيدا على حال أيا ما كان يكون.، وفى عقلى وتفكيرى أننى حينئذ سيكون لى حتما دور فى تأخير الذبح عن شخص أو وأد لفكر وحزب أو جماعة وحركة ثوانى ، أو حتى أقوم بإنذار من سيكون عليه الدور .، وحسبت أننى ربما أصلح شأنا من الداخل .، وظننت أن الخروج ورفض المشاركة فى الكذب والتغرير والظلم والجور هروب .، والشجاعة فى كل عبد لمأمور تحتم عليه البقاء إلى جواره وتحت إمرته وتصرفه ويكون له دور.، حتما إن لم يصلح فى وقتها سيأتى يوم يصلح فيه المأمور ويكون للعبد حينئذ دور)).!
أوأبحث عن قناة أرضية أو فضائية مصرية أوعربية أو حتى أجنبية لعلها تذيع بيان.!
ينبأنى بخبر كان ولا زال بغية الثوار بل الشعب الجائع الطامح الطامع فى الديموقراطية بكل مكان فى الجمهورية ..(( الآن وبعد التنحى والرحيل لرأس النظام نعلن تنحى بل عزل بقية الأجزاء الباقية ، والقبض على الفلول الهاربة من أذناب وأذيال، وأتباع وأشياع كانوا يوما للفساد رجالا وأبواقا،مطية أو ركبانا ، ونعلن القضاء على كل فساد فى البلاد ، ونعلن تشكيل حكومة وطنية بعيدة كل البعد عن النظام السابق ولا يوجد بها شخص واحد غير مرغوب فيه حتى ولو كان من صفوف المعارضة ، أو حتى كان يوما مستقلا برأيه ولكنه أخلد للنظام السابق ، أو كان عبدا لمأمور يعارضه فى شجاعة القول المأثور سلفا.، حكومة إنقاذ تنقذ الثورة بل الأمة من فتن فلول رجالات حزب المسيخ الدجال المسمى عرضا بل كذبا الحزب الوطنى الديموقراطى)).!
وأبحث عبر تلك القنوات عن خِلق ووجوه ثانية غير تلك التى شاهت من الثورة فهاجمتها فى بدايتها ثم أخذت تتلون لتمتدحها بعد نجاحها ، بل وأبحث عن عقول غير تلك التى فى رؤس شاخت فى ظل نظام فاسد مستبد بدأت تخرج علينا اليوم تلوى لسانها بالحديث لنحسبها من المادحين للثورة والثوار.، أبحث وجوه ووشوش غير تلك الكالحة التى لازالت تعتبر نفسها ما أخطأت قط ، وإن كان فربما بغير قصد، ولم تعتذر حتى ولو من باب الحيطة ، وتقديم الأسف عن سوء أداء ربما سيق سوءالطلب .، أو حتى ليتقبلها الناس فيعفون ويسامحون ، ويعفوا ويسامح عنها من قبل ومن بعد رب الناس .!
وهنا استوقفنى الريموت...وقال عفــــــــوا قبل أن أنفجر فى وجهك غيظا أو ضحكا وأموت ..
أو تظن أنك ستشاهد هذا وتسمعه عبر قناة آتيك بها ...ولو حتى من على شاشات تليفزيونات الدنيا بأسرها .!
فقلت ولما لا .!
قال كل شىء ممكن أن تراه وهذا جائز ولكن عبر قناة أحلامك فى ليل الثورة الدافىء عبر شاشات تليفزيون عقلك الباطن.، من دِش ضميرك الصافى .!
فقلت له فى عناد وتحد ظاهر ...،
وأيضا فى الواقع من خلال تليفزيون جمهورية مصر العربية أم الدنيا بأسرها .!
فقز فى يدى وقال ابحث كيف تشاء ، ولن أضيق بك زرعا .،
وعندما استلمته فى يدى وأحسست ببلل عليه ..
قلت دمعك هذا ؟؟
قال بل حبات عرق من راحة يديك .!
وهممت أدير القنوات ..فوجدتنى كأننى أشاهد ما أبحث عنه بكل قناة تمر ..فالتفت إليه لأخبره ..فو جدتنى لست ممسكا بشىء ، واستيقظت من الحلم على أذان الفجر ..فدعوت الله وتمنيت أنى لم أكن أحلم..!!!
وتحيا مصر إن شاء الله رب العالمين رغم أنف الجميع!!!
******

مابين العوز المناعى..، والفلس الإحتجاجى...!!!!

2011-02-16T14:43:00.004+02:00

أحبائى الأعزاء..
بعد التحية والتقدير الواجب لكم جميعا....
أود الآن فتح قلبى معكم وترك العنان لمشاعرى وأحاسيسى وأجعلها تنطلق لتشدو دون قيد أوشرط أو خوف من زلات اللسان أو سوء فهم للألفاظ والتعابير فى الخطاب .،فالحكمة تقتضى أن يكون الناقد بصيرا كما أن المستشار مؤتمن!!
ولذا أكتب ...
العوز المناعى هو مرض يسببه فيروس قاتل مدمر لكل الجهاز المناعى داخل الجسم فيجعله فى حالة لاتمكنه من مقاومة أى مرض حتى ولو كان نزلة برد عابرة ، ولكنى أعنى به فى مقالى هذا الشح المعنوى أى البخل بالإحساس والمشاعر الذى أصاب مجتمعنا على مدار أعوام وعقود حكم سابقة لنظام لأعمل فينا كل وسائل الفساد والإفساد تحت ظل وفى حماية استبداد يعمل بمبدأ إمبريالى استعمارى ((فرّق تسد)) ، وبمنطق فرعونى ( ما أوريكم إلا ما أرى) ، ولم يألوا أى جهد لذرع أسافين الشك ،وإشعال نار الفتن بين كل فئات وطوائف الشعب ليضمن لنفسه بقاؤه وتفرده بحال يظهر فيه للعيان أنه متفرد فيه .،وهو على عكس ما يظهر وكأنى به يصدق فيه قول الحق تبارك وتعالى ( تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى)، وهذا ما أظهرته الثورة ونتج عن نجاحاتها المتوالية الممتدة بإذن الله تعالى وقدرته ومشيئته ،ووضوح صورة منكسرة ذليلة خانعة خاضعة لكل تابع وكل مناصر ومؤيد سابق ، حتى ولو بدا أن متماسك ولديه مقدرة على الوقوف مرة أخرى أو ظن أحد أن ما كان ليس إلا محاولة خداع ومراوغة وعجول الفساد مع عقول الإستبداد وأبواقه مازالوا خلف الكواليس يمسكون بخيوط اللعب كما يروج البعض إما عدم ثقة وتصديق لنجاح الثورة أو تخويفا وتحذيرا من حال الإفراط فى الأمانى والمنى.، وإما بسبب معلومات خفية ، أوشواهد فى صورة صور كاريزمية وقرائن واقعية لبقية فلول لازالت فى سدة الحكم وعلى رأس نظام المرحلة الإنتقالية بحكومة تسيير الأعمال وما يستتبع تواجد مثل هؤلاء من حواشى وبطانات سوء لازالت فى مواقع متقدمة استراتيجية وإدارية واقتصادية مهمة قد تدعم توجه أوتبشر بعودة ما كانت فى نعيم فساده وظل استبداده ترتع وتلعب .!
وفى ظنى أن هذا أحد أسباب ما نقبع فيه من مظاهر إسهال نفاقى فى صورة مدح وتهانى ممن كانوا منذ أياما معارضين للثورة ومتهمين لشبابها بالعمالة والخيانة ، وفى أقل تقدير بالجهالة وعدم تقدير المواقف ،أو حمق وسفاهة تؤهلهم ليركب ظهورهم أصحاب أجندات خاصة و تعبث بنياتهم أيادى أجنبية.!
وهو أحد أسباب الفلس الإحتجاجى الذى خرج أصحابه ليعلنوا عن رغبات وأمنيات بتطلعات بل مطالبات بعضها حق وواجب، و بعضها خرج نفاقا للثورة ، أو بعضا خرج كعرض غير مرغوب فيه لعلاج الثورة لما يعرف بالعوز المناعى المجتمعى ((الشح المعنوى)) البخل بالإحساس والمشاعر تجاه كل المصريين ووفاءا لطليعة الثائرين.!
وعلى ذلك فإننى كمدعى يزعم أنه يرى فى ذلك شرا علينا الحذر منه بل ومجابهة أصحابه بما يليق فيردع ويخوف، أو يبتر فيعافى بقية الجسد ، أو يجبر كسرا فى عظام فتلتئم ومعها كل الجروح ، وأيضا بما يشرح فيفهم ويوعى فينصح.، ويرجع ويرد ويتوب ، وينوب كل دعى وموتور وكل جاهل أحمق مغرور غرته حالة فوضى بعد الثورة .، أو غره حلم وصبر قوات العبور ..
فخرج علينا متبع لهواه أو وساوس شيطان له من الجن أوالإنس .،
أو مطيعا لشح فى نفسه فيرغب فى نيل ليس فقط قطعته من التورتة ..بل التورتة بأكملها إن استطاع ووجد إلى ذلك سبيلا غير عابىء حتى بدماء الشهداء .،
بل ومعجبا بنفسه مزهوا خرج فى كبر يبطر الحق ويغبط الباطل أنانيا نرجسيا لايرى إلا تحت رجليه وحتى هذا يتعامى عنه ويتعالى عليه ...والأنكى والمؤسف أنه سلفا كان عييا متمارضا، وتنبلا كسولا .، وكأنى مثله كمثل حمارا مكارا لا تظهر قوته وشدته وبأسه إلا آخر النهار .!!
فيارب قنا واصرف عنا شر ماقضيت من كل مفلس محتج ، وكل مسهل منافق.، وكل معوز محتج..متبع لهواه ومطيعا لشح نفسه ومعجبا بها.!!!
وقنا يارب شر كل زعيط ومعيط ونطاط الحيط... وتلك حكايتهم..
يروى أنه كان لأحد البسطاء حمارا و كلبا و قطا.. الف منهم شبه عائلة فأعتني بهم و اهتم بأمرهم ..فكان ينفق علي عليق الحمار مبلغا لا يقل عما ينفقه علي قوته الشخصي . اما الكلب فكان عزيزا لديه بهذا المقدار حتي كان يربض بجانبه علي المائده و لقمه في فمه و الأخري في فم الكلب . اما القط فكان مدللا لحد انه يجلس معه فوق المائده يأكل أطايب الطعام .
و كان الرجل كبير الثقه برفاقه الثلاثه . فلما وافت ليلة جلوس الملك و أعتزم الناس السهر طوال الليل يترقبون مرور موكب الحاكم الذي اعتاد في مثل هذه الليله ان يحقق لكل ذي طلب مطلبه إذا بصاحب الثلاثة يمرض فيوكل لهم الأمر و طلب منهم السهر حتي إذا ما أبصروا الحاكم يبلغوه بما يتمناه كل واحد منهم لنفسه ولصاحبهم .،
و نام مطمئنا علي وسادة من الثقه .!
فلما أقترب الملك من الثلاثة قاموا بصوت واحد يطلبون و لكن لمن طلبوا ؟ و ماذا طلبوا ؟
طلب الحمار لنفسه أن يكون واليا علي بعض البلاد .،و أما الكلب فطلب أن يصبح وزيرا .،و القط أكتفي بأن يكون كبيرا للقضاة .،
و هنا سألهم الحاكم اذا كانوا يريدون أن يطلبون شيئا أخر لأنفسهم أو لغيرهم فأجابوا بالنفي فلم يمر سيدهم علي بالهم فلم يطلبوا له شيئا حتي الصبر علي غدر الزمان . !
وعندما استيقظ صاحبهم من نومه و نزل إلى أصحابه و كله أمل فيهم ليسألهم ماذا طلبتم من الملك ؟
فأبتدر حماره بالسؤال : ماذا طلبت لى يا حماري المحبوب ؟ فما كان من الحمار إلا أن أجابه في رفسه كادت تؤدي بحياته و قال (صه) لا تدعنى من الآن فصاعدا بالحمار لأنني طلبت من الملك أن أكون واليا علي بعض البلاد . ،و الآن أنا صاحب الأمر و النهي . فإن شئت أميتك و إن شئت أحييك .!
فأرتد الرجل إلي الخلف مذهولا . و عندما أفاق نظر قليلا الي كلبه و قال : و أنت أيها الصاحب ماذا طلبت لي؟؟؟
فأجابه في نباح و خربشه لا تقل كلبا لأني طلبت أن أكون وزيرا و ها أنا اليوم لى تصاريف الأمور و بيدي أن أنفيك من البلاد و أجعلك شريدا طريدا فأسقط في يده، و كاد اليأس يقتله لولا قليل من الأمل في القط الذي عندما تقدم اليه في تأدب قائلا : و أنت يا قطى الجميل ماذا طلبت لصديقك الحميم .؟؟
فما كان من القط إلا أن تنمر و زام زومته و قفز في وجهه قفزته و قال:إياك أن تدعونى من الآن وصاعدا قطا لأني أصبحت قاضى القضاة، و لي المقدرة أن أحكم عليك بالسجن أو الإعدام .!!
فما كان من الرجل المسكين إلا أن رفع بصره الي السماء و صرخ صرخة مدوية، و قال :..
كفي يا ربى و خذ نفسي عندك ،
و لا تسمح لي أن أحيا مره أخرى في هذا الزمان والمكان الذي يحيا فيه زعيط و معيط و نطاط الحيط . !!!
و جري هذا القول مجري المثل يضربونه كلما أرتفع الأراذل بين الناس و أنقلبت الأعمدة، وكان نكران الجميل والإفتياء على أصحاب الحقوق ، وشيوع الأنانية وحب الذات ، وعمّ الشح نفوس الناس ليس فقط بالمال والجهد والعرق والدماء بل وأيضا بالمشاعر والإحساس।!!

ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم .،
وحسبنا الله ونعم الوكيل.!!!
*****

ما تقعدش تنظّر، ولا تتفرج...!!!!

2011-02-14T13:12:00.009+02:00

أحبائى ..

أعتقد أن ما يفعله البعض منا فى مقابلة وانتقاد الثورة والثوار بفعل أو قول لا يليق..أنه قد يكون فى طور غيرة حينا ،وفى طور استعلاء حينا آخر .،

ولكن ورغم الحسرة فى المقال فإننى أزعم أن حال كثير من المنتقدين والمشككين فى هذا الشباب والثورة ككل إنما هو من باب ردة الفعل للمدمن والمستمرء حال العذاب والعيش تحت وطأة القهر والإستبداد.،

فدوما ما نجد المدمن يقاوم العلاج بل ويغير على من يقومون بعلاجه فيتعارك معهم ويصفهم بأنهم غير واعين وفاهمين.!

وأنهم غير مدركين لخطورة ما يقومون به، وأنهم ربما يوقعون البلاد فى شر خطير ومصائب عظام جسام.، وكثرا أيضا ما نجد إجادة من المنظرين والمتبنييين مقولات ووجهة نظر هؤلاء المدمنين.، لا لشىء إلا لأنهم فى حال علاجهم أى المدمنين يعتقدون أن سيفقدون مورد أرزاقهم ، والغريب والمؤسف أنهم لايدركون أنهم أيضا منهم مدمنين مثلهم .!

و يعتقد المدمنون أنهم سيفقدون حياتهم أثناء فترة علاجهم .!

ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم .!!!

ولذا أكتب اليوم مخاطبا نفسى وشياطينها قبل الجميع...

شيطان نفسى العنيد ... قد كشف الغطــــــــــــاء .!!!

ويحك ...أفق ..إصحى ...قم من على السرير...واغتسل بل توضأ وصلى ...صلاة العيد .!

قد كشف الغطــــــــــــاء...فالبصر اليوم حديد، وجاءت الثورة بفجر يوم جديد ،

وشاهدنا بحق مطلع شمس النهار بعد طول ليل بالتأكيد.!

ماذا تنتظر، وفيما تشكك..، بل مـــــــــاذا تريد؟؟؟

فقد جاءت الثورة بكل سائق وشهيد ، وأصبح الدور عليك ،والجمع بإنتظار حضورك الفريد.،

كأنك مفرد الرجال لتعبر ليس فقط عن ما تهوى وما تريد؟!

ولا حتى ما قد يجيش فى الصدر ومنه النفس تخاف، وبه شيطان الإنس قبل الجن يوسوس ويكيد .!

ولا أيضا يريدك لتحتفى وتحتفل وتناصر وتعضد عهد جديد بخطب رنانة ، وتصفيق حاد منقطع النظير ، وكمان زغاريد.!

شيطان نفسى العنيد هيا ...كشف الغطاء والبصر اليوم حديد ، والثورة جاءت معها بكل سائق وشهيد، يدعوك لتفعل وتطلع بكل نظرية وعمل أوقول من أجل مناصرة الإصلاح والتغيير،

وترقى بالبلاد من أجل التحضر والتطوير ، وتمسك بسيفك ورمحك وتخرج معهم لمحاربة فلول وبقية عهد استبداد وفساد وظلم بئيد .!

كفاك نوما ، واستحى ..،

ولا تشكك فى أحد ، وتقلل من أثر فعل ، ولا تحتقر أى قول فى خير أو حتى شر أثيم.!

ولا تخبىء خلف تخوف على حاضر ومستقبل وتتبع وساوس شيطان عنيد.!

فالله من فوق سبع سماوات ضمن لنا الإصلاح والتغيير .!

إن كنا بحق مؤمنين به وبأنفسنا بدأنا إصلاحا وتغيير.!

شيطان نفسى العنيد ..كشف الغطاء ، والبصر اليوم حديد، ورجال الثورة..

(شبابا، وشيوخا ..رجالا ونساءا وأطفالا صغارا بكل فكر ومذهب وحزب ودين) .،

كل منهم سائق ، ومكتسباتها كل منها شهيد.!

على كل متكبر ،ومنافق ،وخاضع، وخانع ، ومثبط للهمم مفتر للعزم متشكك عنيد.!

وستحيا مصر رغما عنك وعن شياطينك ،وكل شيطان إنس وجن رجيم.!!!

الله أكبر، وتحيا مصر .!

كلمة وشعار مرحلة .... أبدأ به يومى الجديد .!

مصلحا ومغيرا ما كان بنفسى ،وأهلى ومن يحيطون بى ،

وحتى يتغير كل مجتمعى الكبير .!!!

وتبقى كلمة إلى الثوار...

يادرّة الثوّار...

مصريين أناديكم.!!

ليكم بكل فخر.،

وعزة انتميت ،

وتمنيت بدمى أفديكم.!

وبيكم أنا اتهنيت.،

وفى ليلى أسهر أناجيكم.!

حنانيكم ..

ووصالا بناديكم ..

أفصح للجهال عنكم ..

صفات ونعت معاليكم..

فليس عندكم ..

شهوة انتقام.،

ولا فيكم..

حب افتخار .،

ينسيكم أهاليكم .،

ولا حتى يفقركم ..

رحمة بجهّال وسذج،

بل وسفهاء فى جماعات ،

وأحزاب ، وطوائف..

كانت تعاديكم.!

وليس عندكم عناد.،

ولا حتى كبر فيكم .،

يجعلكم تردون كل راجع ..،

تائب..،

نادم ، ومعتذر ليكم .!

يا درّة الثوّار ..حنانيكم..

بفقير يغتنى بيكم .!

وباسمكم يغنى...وفى ..

الليل يسهر يناجيكم.!

لا تغتروا .،

وتقسوا أبدا..

على بعض شعب أدمن ..

ما كان سببا..

وجعلكم عليه ثوارا.،

فكل شعب مصر أهاليكم.،

وتحتمون به ، ويحتمى بيكم.!

وتحيا مصر حرة مستقلة لكل المصريين ...بل لكل فرقة، وطائفة، وفصيل، وحزب، ودين!!!!

وتحيا مصر رغم أنف الجميع!!!

*******